歸有光碑志文研究

1、目 錄中文摘要???????????????．．．『??????????．1英文摘要??????????????????????????3引 言????????????????????????????????．5第一章 歸有光碑志文創(chuàng)作的文化背景??????????????9第一節(jié)碑志文創(chuàng)作的繁榮????????????????????????．9一、明代以前樹碑風(fēng)氣的流變??????????????????????．9二、明代碑志文創(chuàng)

2、作的繁榮???????????????????????1 1第二節(jié)士林風(fēng)氣的新變?????????????????????????1 4一、詩文辨體思潮的盛行????????????????????????1 4二、文士交往的活躍??????????????????????????1 6第三節(jié)歸有光文學(xué)素養(yǎng)的深厚??????????????????????1 8一、歸有光文學(xué)思想的指導(dǎo)???????????????????????1 8

3、二、歸有光對(duì)《史記》的傳承??????????????????????2 1第二章 歸有光碑志文的思想內(nèi)涵???????????????．2 3第一節(jié)揭露明代社會(huì)問題????????????????????????2 3一、對(duì)倭寇入侵的憂憤?????????????????????????2 3二、對(duì)科舉弊端的批判?????????????????????????2 5第二節(jié)哀嘆離世親友命運(yùn)???????????????????????

4、?2 7一、對(duì)親友離世的哀思?????????????????????????2 7二、對(duì)命運(yùn)無常的感嘆?????????????????????????2 9第三節(jié)稱頌女性品行德性????????????????????????3 1一、對(duì)家庭女性的贊賞?????????????????????????3 2二、對(duì)節(jié)烈婦女的肯定?????????????????????????3 3第三章 歸有光碑志文的藝術(shù)特征???????????

5、????．3 6第一節(jié)歸有光碑志文的結(jié)構(gòu)特征?????????????????????3 6一、篇幅靈活重點(diǎn)突出????????????????????????．3 7二、結(jié)構(gòu)多樣富于變化????????????????????????．3 8第二節(jié)歸有光碑志文的語言特征?????????????????????4 0付姝：歸有光碑志文研究中文摘要?dú)w有光是明中葉頗負(fù)盛名的古文大家，其散文素有“明文第一”的美譽(yù)，不僅形神兼?zhèn)洹⒏星檎鎿?，?/p>

6、且種類繁多，各具特色，堪稱各類文體之典范。學(xué)術(shù)界關(guān)于歸有光的研究非常活躍，近年來更是成果豐碩，然多集中于對(duì)其生平、散文創(chuàng)作、文學(xué)理論、地位影響的總體研究。歸有光碑志文文體研究長期不為學(xué)者所重視，現(xiàn)有的相關(guān)研究均散見于其他研究論文之中，尚未形成規(guī)模性的研究氣候。鑒于此，本文通過挖掘歸有光碑志文產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景，透視明中葉國家社會(huì)問題以及女性的生活狀態(tài)；分析歸有光碑志文的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征，總結(jié)其碑志創(chuàng)作成就，探討歸有光在碑志史上的重要地位。

7、本論文主體部分共三章，前有引言，后有余論。具體如下：引言部分概述本文研究動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)介學(xué)術(shù)界對(duì)歸有光碑志文研究的現(xiàn)狀。通過對(duì)研究成果的分析，總結(jié)本課題研究的目的和意義。第一章，從三個(gè)方面分析歸有光碑志文產(chǎn)生的文化背景。首先，中國古代社會(huì)樹碑之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，至有明一代，碑志文創(chuàng)作愈加繁榮，為歸有光大量創(chuàng)作碑志文創(chuàng)造了良好的氛圍。其次，明代中期學(xué)術(shù)流派競(jìng)相爭(zhēng)鳴，文社繁興，士林風(fēng)氣發(fā)生新變，詩文辨體思潮同益盛行，文士交往空前活躍，為歸有光碑志文創(chuàng)作

8、提供了重要的條件。最后，歸有光個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)深厚，提出了大量精辟的文學(xué)主張，給予其碑志創(chuàng)作以理論指導(dǎo)，同時(shí)，歸有光深諳《史記》神理，在散文創(chuàng)作中往往師法太史公，在其碑志文作品中也有所體現(xiàn)。第二章，結(jié)合歸有光的生平探討其碑志文的思想內(nèi)涵。歸有光所居昆山一帶倭患頻發(fā)，百姓深受其害，歸有光碑志文中多有反映；歸有光個(gè)人八上公車不第，仕途之路坎坷，壯志難酬，科舉取士問題自然為歸氏所關(guān)注，故其碑志中折射了倭寇來犯、科舉弊端等社會(huì)問題。此外，歸有光一生

9、嘗盡生離死別之痛，母親、妻子、兒女、友朋一個(gè)個(gè)離他而去，是其心中永遠(yuǎn)無法抹平的傷痛，哀思離世親人、摯友也就成為歸碑的一大主題；在緬懷離世親友時(shí)歸氏常常有感于命運(yùn)不公與人生無常，在其碑志文中盡情抒發(fā)了無奈與憤懣之情。同時(shí)，歸有光對(duì)女性的態(tài)度在其碑志文中也有所體現(xiàn)，一是對(duì)家庭女性的關(guān)懷，二是對(duì)節(jié)烈婦女的肯定。從歸有光碑志文思想內(nèi)涵中可透視明中葉國家社會(huì)問題以及女性的生活狀態(tài)，亦可挖掘歸有光內(nèi)心深處的情感世界。第三章，從文體學(xué)的角度分析歸有光