淺析楊守敬的碑帖學(xué)思想

1、獨(dú)創(chuàng)聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名：巧 一期一肌廠少學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)

2、構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)I i ‘l 西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)) 。作者簽名：了參導(dǎo)師簽簽字日期： 弘一1 f 夕簽字日期：∥廠乙·籮- 衫中文摘要論文題目：淺析楊守敬的碑帖學(xué)思想專(zhuān) 業(yè)：書(shū)法批評(píng)與研究碩士生：王超指導(dǎo)教師：楊吉平摘 要明末清初之際，書(shū)壇上帖學(xué)

3、占主導(dǎo)地位。發(fā)展到清代中簽名：、金石學(xué)的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)逐漸分成了帖學(xué)和碑學(xué)兩個(gè)方向。道光之后，死守帖學(xué)的書(shū)家們筆力柔媚，且面貌單一，加上真跡難尋，故刻帖一再翻刻，使得筆法盡失，帖學(xué)漸漸走向了困境。隨著訪(fǎng)碑、著錄等活動(dòng)日益廣泛，且出土的古物也越來(lái)越多，六朝的墓志、造像等受到了重視。阮元作《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》兩篇，目的在于大力提倡北碑，從而使得碑學(xué)主張被正式提了出來(lái)，康有為作《廣藝舟雙楫》，重碑抑帖，尊魏卑唐，將碑學(xué)推向了高潮。期

4、間許多的書(shū)法理論家和書(shū)法藝術(shù)家都共同高舉碑學(xué)大旗，將碑學(xué)演繹得繪聲繪色。生活在同時(shí)期的楊守敬，卻能夠高瞻遠(yuǎn)矚，冷靜的分析碑與帖的優(yōu)勢(shì)和不足，做到碑帖并舉。本文從楊守敬的論書(shū)著作出發(fā)，淺析楊守敬的帖學(xué)思想和碑學(xué)思想，從中我們可以對(duì)各個(gè)時(shí)期的碑與帖的真?zhèn)?、特點(diǎn)、刻本等情況有大致的了解，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法起到很好的輔導(dǎo)和借鑒作用。楊守敬提出了碑帖融合的思想，在當(dāng)時(shí)可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。他在《評(píng)碑記》中將碑和帖的關(guān)系概括為“和之兩美，離之兩傷”，強(qiáng)調(diào)兩者的關(guān)

5、系密切，不可偏廢。在學(xué)習(xí)書(shū)法和研究書(shū)學(xué)理論時(shí)，要做到客觀的分析問(wèn)題，一分為二的看待碑和帖，將兩者很好的兼顧起來(lái)。不要人云亦云，而是要有自己的思路和方式方法，這樣才能在學(xué)書(shū)道路上獨(dú)樹(shù)一幟。此外，楊守敬在學(xué)書(shū)態(tài)度上，提出了學(xué)書(shū)五要：天分、多見(jiàn)、多寫(xiě)、品高、學(xué)富，對(duì)我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)書(shū)法有很大的幫助。他的碑帖學(xué)思想雖然在國(guó)內(nèi)影響并沒(méi)有太過(guò)顯著，但在日本可謂是轟動(dòng)一時(shí)，有力推動(dòng)了日本書(shū)法的現(xiàn)代化進(jìn)程?！娟P(guān)鍵詞】楊守敬帖學(xué)思想碑學(xué)思想【論文類(lèi)型】基礎(chǔ)性