論退溪的主敬思想—以《圣學(xué)十圖》為中心.pdf

1、李退溪一生服膺朱子之學(xué)，同時(shí)以朱子之學(xué)作為自己一以貫之的為學(xué)宗旨，并試圖使朱子的理論更加系統(tǒng)和嚴(yán)密。他在維護(hù)朱子及其學(xué)說(shuō)的同時(shí)，還發(fā)展并完善了他的思想體系，死后被人們尊奉為“海東朱子”、“朝鮮朱子學(xué)之集大成者”。《圣學(xué)十圖》是李退溪1568年進(jìn)獻(xiàn)給宣祖的十個(gè)圖說(shuō)，是李退溪思想體系的縮影。這十個(gè)圖中大部分是前賢的作品，李退溪又創(chuàng)作了幾個(gè)新圖，與說(shuō)相配，并于每一圖就之后附以己說(shuō)，合為《圣學(xué)十圖》。據(jù)他自己說(shuō)，“十圖皆是以敬為主”。可見(jiàn)“敬”

2、在退溪之思想理論中是居于核心地位的。
　　本文從李退溪的著作《圣學(xué)十圖》出發(fā)，參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究成果，旨在完整地闡釋退溪的“主敬”思想。全文主體共分為四個(gè)部分：“退溪與他的時(shí)代”、“退溪的《圣學(xué)十圖》”、“退溪《圣學(xué)十圖》中的主敬思想”、“主敬思想的意義”。
　　首先，本文闡述了退溪所處的時(shí)代背景以及他的生平及其著述?？疾斓綇?4至17世紀(jì)前期朝鮮半島的歷史流變和退溪本人的經(jīng)歷、個(gè)性、學(xué)識(shí)及修養(yǎng)等方面，以明“退溪學(xué)”之所以

3、誕生的條件。其次，闡述了編撰《圣學(xué)十圖》的背景和《圣學(xué)十圖》的基本內(nèi)容。第一圖至第五圖中揭示了圣學(xué)及實(shí)踐的范圍，第六圖至第十圖揭示了作為學(xué)問(wèn)實(shí)踐之主體的人的心與性，指明了貫穿于圣學(xué)之始終的“敬”的實(shí)踐場(chǎng)所及時(shí)間。其思想體系和內(nèi)容是用“敬”來(lái)貫穿，以“敬”為中心而構(gòu)造和體系化的。再次，細(xì)致研究了退溪《圣學(xué)十圖》中的“敬”思想，分析其特點(diǎn)與面貌，歸納退溪“主敬”思想與程朱理學(xué)中的“敬”思想，在退溪看來(lái)“持敬”是兼有思和學(xué)，貫徹動(dòng)靜，結(jié)合內(nèi)外