論老子治理之“道”——以管理哲學(xué)為視域的研究

1、蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文論老子治理之“道”——以管理哲學(xué)為視域的研究姓名：王希坤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：周可真20100601論老子治理之“道”——以管理哲學(xué)為視域的研究 中文摘要 III老子建構(gòu)哲學(xué)之道的目的是以“道”觀照人類社會(huì)的治理問(wèn)題，是為人類社會(huì)治理尋求哲學(xué)基礎(chǔ)和依據(jù)， 老子這種以哲學(xué)方式審視和思考人類治理問(wèn)題的思維方式就是現(xiàn)代管理哲學(xué)的思維方式， 以現(xiàn)代管理哲學(xué)反思老子的治理思想， 老子實(shí)質(zhì)上以哲學(xué)之“道”為

2、基礎(chǔ)建構(gòu)了社會(huì)的治理之“道” ，治理之道是老子哲學(xué)之道的目的和歸宿，老子的治理之“道”實(shí)質(zhì)上就是老子的管理哲學(xué)。 本文擬從管理哲學(xué)的角度， 以老子的哲學(xué)觀為邏輯起點(diǎn)分析老子是如何從哲學(xué)之道推演出人類社會(huì)的治理之道。 本論文共分三大部分。 第一部分為緒論部分，主要闡述研究老子治理之道的意義，國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，管理哲學(xué)是對(duì)老子治理之道的現(xiàn)代學(xué)術(shù)定位， 本論文研究中老子文本的選擇以及研究范式的確立。 第二部分為正文部分，共分六章。第一章重點(diǎn)闡

3、述老子對(duì)治理之道的建構(gòu)。春秋時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的混亂反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的治理困境，老子以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，吸收歷史上的治理經(jīng)驗(yàn)，擺脫傳統(tǒng)天命觀的束縛，以自然之道取代宗教之天，建立了以自然之道觀照下的治理之“道” 。 第二章重點(diǎn)闡述老子治理之道的形上基礎(chǔ)。老子以“道”作為社會(huì)治理的形上依據(jù)， 以 “德” 把形上之道落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)， 以尊道貴德作為人類社會(huì)治理的形上理則。第三章重點(diǎn)闡述如何認(rèn)識(shí)治理之道， 認(rèn)識(shí)治理之道是進(jìn)行社會(huì)治理的基礎(chǔ)，

4、 由于道的虛無(wú)性、 運(yùn)動(dòng)性、 整體性， 要認(rèn)識(shí)道， 必須采用特殊的認(rèn)知方式， 老子提出了 “為道”的直覺(jué)認(rèn)知方法， “反者，道之動(dòng)”的辨證認(rèn)識(shí)方法和“大象無(wú)形”的象思維認(rèn)識(shí)方法等。 第四章重點(diǎn)闡述社會(huì)治理的應(yīng)然行為和理想秩序。 老子由道法自然的天道管理原則推演出人類社會(huì)治理的應(yīng)然行為是無(wú)為而治，社會(huì)治理的理想狀態(tài)是“小國(guó)寡民”的國(guó)度。 第五章重點(diǎn)闡述老子的管理人性思想， 老子認(rèn)為人性由道性而來(lái)， 是自然淳樸的，人類社會(huì)治理要依據(jù)自然人性