現(xiàn)當代文學論文-淺論魯迅作品中的“看客”形象

1、現(xiàn)當代文學論文 現(xiàn)當代文學論文-淺論魯迅作品中的 淺論魯迅作品中的“看客 看客”形象 形象魯迅是中國現(xiàn)代文學史上第一位偉大的作家,世界公認的中國新文學最杰出的代表。作為一位作家,他那被郭沫若同志譽為‘現(xiàn)代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探尋的東西很多.這里僅就魯迅作品中的“看客”形象談談它的典型意義及魯迅“改造國民性”的文藝觀。 “看客”面面觀 所謂“看客”形象，是指魯迅作品中除了主要人物之外，甚至連次要人物都說不上的一些蕓蕓

2、眾生形象。他們似乎被作者置于事件進程之外，然而又與事件進程相聯(lián)系，往往以看熱鬧，作談資、發(fā)議論的面目出現(xiàn)。魯迅對這類人物著墨不多，但卻能幾筆勾通畫出一個個愚昧、麻木、無聊、庸俗的面影，他們與主要人物、次要人物一起共同組成作品的形象系列，絲毫不給人以畫蛇添足之感，而正是以畫龍點睛之筆，對作品主題的揭示產生烘云托月的藝術效果。 縱觀這類作品，我們從場景主次這個角度把“看客”大致分為兩大類：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活場景中的“看客

3、”。其中第一類重在“看客”的“觀”，第二類則重在“看客”的“聽”“議”“笑”。 先來看看第一類“看客”——閑看槍斃“犯人”的“看客” 同是“賞鑒”殺人，《吶喊》自序中，“看客”賞鑒的是日本人宰割自己同胞的“盛舉”，面對慘劇他們所表露出來年是“一樣是強壯的體格而顯出麻木的神情”。這些“看客”不但缺乏愛國心和民族自尊心，就連最起碼的人類同情心也喪失殆盡，此為第一小類。 另一小類是《藥》中的“看客”，他們“賞鑒”的對象不再是受外國人宰割的同胞

4、，而是中國的劊子手殺害中國的革命者，終因是不失國格的，于是乎饒有興味，踮足伸頸，文中是這樣細膩而精彩地描寫這一群“看客”的：“一陣腳步聲響，一眨眼，已經擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓?！?“一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！边@一具有

5、動態(tài)展示的場景，特別是對“看客”“便算滿足了。 其次，是幸災樂禍，推波助瀾的“看客” “看客”們見阿Q和小D在斗毆，一下子從百無聊賴中尋著了樂事，圍上前去，不少的連聲叫道“好！好！”“不知道是勸解，是頌揚，還是煽動。” 這一號“看客”別有尋樂的高招，他們善于抓住契機，滋生氣氛，煽風點火，極盡推波助瀾之能事，至于是非善惡，皆不理睬。 如此等等，不勝枚舉。 透過以上對“看客”描寫的簡析，我們可以看出：魯迅對“看客”形象用的不是工筆，而是略筆

6、，僅管是粗線條淡淡的似乎是滿不經意的勾畫，但所刻畫出來的形象卻是非常逼真，非常鮮明，非常典型的，活畫出一幅幅蕓蕓眾生像，使我們見到了一群病態(tài)的靈魂。魯迅先生以其偉大人格和崇高感情對“看客”進行了道德的審判和情感的否定，以“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度對“看客”的靈魂進行了嚴厲的解剖和深刻的展示。一方面不僅使我們了解丑，另一方面也使我們了解“丑之為丑”，使半殖民地半封建社會的病態(tài)在陽光下得以曝光，從而使我們感受到了一顆為民族瘡痍而顫抖的心。

7、 從另一個角度，我們可以對以上形形色色的“看客”作這樣的歸結：“看客”形象在魯迅作品中、人物長廊里都閃爍著永恒藝術魅力的光輝。他們在魯迅作品中都以群像出現(xiàn)，是一批生活在半殖民地半封建社會中的落后的群眾，居處在偏僻、閉塞、愚昧、落后的中國鄉(xiāng)村，長期以來的封建意識的毒化和侵蝕，已積淀在他們的精神骨髓中，并在他們思想、心理、性格、言行中自然而非自覺地表現(xiàn)出來，這就凝結成他們身上最為本質的特征，這就是愚昧、麻木、無聊、庸俗。集中了半殖民地半封建