哈貝馬斯興趣觀淺析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文哈貝馬斯興趣觀淺析姓名：邢麗申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅永軍20060509山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要維也納大學(xué)附近的弗洛伊德廣場安葬著“對當(dāng)代影響最大的三大人物”之一的弗洛伊德，在他那塊并不顯眼的墓碑上，游人常常回味一段耐人尋味的文字：理性的聲音是微弱的。哈貝馬斯正是當(dāng)代挺身而出為理性辯護的一個代表，因此有。理性的聯(lián)盟系統(tǒng)”o 之稱。作為法蘭克福學(xué)派第二代的領(lǐng)袖人物，哈貝馬斯的思想經(jīng)歷了由繼承法蘭

2、克福學(xué)派傳統(tǒng)到獨創(chuàng)自己思想體系這樣一個過程， ‘認(rèn)識與興趣》作為這一思想歷程的見證之一，具有不言而喻的重要地位。本文主旨就是追溯哈氏早期為批判理論奠基在認(rèn)識論方面所做的工作，梳理清楚哈氏思想發(fā)展的脈絡(luò)，揭示其思想的連貫性，幫助加深對他所創(chuàng)造的。交往理性”的理解。本文的第一部分主要追溯了哈貝馬斯通過。對近代實證主義史前史重建的嘗試”，恢復(fù)和發(fā)展了主體性概念，發(fā)掘了。興趣”這一要旨，從而使被。唯科學(xué)主義”所遮蔽的人的認(rèn)識“重溫被忘卻了的反思

3、經(jīng)驗”。在這一過程中，針對傳統(tǒng)批判理論家完全排斥現(xiàn)代哲學(xué)的理論和方法，單純堅持理性批判的做法，善于綜合的哈貝馬斯則深入研究了狄爾泰的歷史主義、實證主義哲學(xué)和皮爾士實用主義哲學(xué)以及弗洛伊德心理學(xué)，批判地加以吸收，把其他哲學(xué)和社會科學(xué)的可取方法都納入自己的思想體系中。另外，對認(rèn)識與興趣的關(guān)系的考察使他奠定了對社會批判理論進行改造的一種基本立場，即必須立足于自己的社會理論的規(guī)范基礎(chǔ)，這一立場在哈貝馬斯學(xué)說中是一以貫之的．通過以上努力，哈貝馬斯

4、確立起了一種以自我反思為基礎(chǔ)的、具有強烈的社會性的、把認(rèn)識和興趣密切結(jié)合的批判的社會認(rèn)識論。第二部分和第三部分筆者探討了興趣和認(rèn)識的關(guān)系以及三種興趣構(gòu)成的三種知識。哈貝馬斯通過興趣理論把對知識論的檢證落實到社會生活基礎(chǔ)之上，為知識學(xué)科的劃界和各類知識存在的合法性提供了驗證，從認(rèn)識論角度對實證主義的唯科學(xué)主義和客觀主義進行了批判，為社會批判理論的合法性奠定了基礎(chǔ)。①參考自，呂增亳編寫。‘理性的聯(lián)盟系統(tǒng)’t 哈貝馬斯及其哲學(xué)’中央編譯局同頁