文化生態(tài)視野下民俗體育傳承與發(fā)展研究——以長樂“故事會”為個案

1、分類號學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級學(xué)號 2 0 1 1 0 2 1 5 1 3 2 7文化生態(tài)視野下民俗體育傳承與發(fā)展研究——以長樂“故事會“ 為個案T h e S t u d yo n t h ei n h e r i t a n c ea n dd e v e l o p m e n t o f F o l k S p o r t su n d e r t h ep e r s p e c t i v eo f C u l t

2、u r a le c o l o g y一一T h e C h a n g l e S t o r i e s a sa c a s e指導(dǎo)教師姓名、職稱 呈塑鑒塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一四年五月意義；對于社會，能通過教化和凝聚，促進鄉(xiāng)土社會秩序的再生產(chǎn)和村落結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定；同時，長樂民俗體育的開展還具有文化承載和文化傳遞、符號象征、文化建構(gòu)的功能。( 5 ) 長樂民俗體育是一種生活文化的呈現(xiàn)，鄉(xiāng)土社會資本的運作，是一種混合

3、了情感性和工具性的社會交往行為。( 6 ) 體育化與項目化、現(xiàn)代化與市場化是當(dāng)前我國民俗體育傳承與發(fā)展的現(xiàn)實走向。當(dāng)前我國民俗體育傳承的誤區(qū)：民俗體育系統(tǒng)走向，即民俗體育從其賴以生存的文化母體中剝離出來，而把它作為一個體育項目來開發(fā)和利用，走項目化的發(fā)展路徑，失落了意義與價值、失去了生命依托民俗體育最終將走上靜止與死亡。因此，從文化哲學(xué)層次上民俗體育的發(fā)展前景應(yīng)是回歸生活世界，生活世界是它存在的根基與源泉，因此民俗體育在經(jīng)歷“物化”之后