太原市上蘭村、新城村民俗體育發(fā)展與傳承研究.pdf

1、中國(guó)的民俗體育文化有著悠久的歷史，民俗體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是我們應(yīng)該研究的重要課題。本文選取太原市上蘭村、新城村高蹺、秧歌的發(fā)展與傳承為研究對(duì)象，采用了文獻(xiàn)資料法，田野調(diào)查法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)太原市城中村民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀及繼承情況進(jìn)行了深刻的剖析，挖掘影響其發(fā)展與傳承的內(nèi)在因素，構(gòu)建中國(guó)農(nóng)村當(dāng)代民俗體育活動(dòng)機(jī)制的理想運(yùn)行模式，以促進(jìn)我國(guó)民俗體育走上健康、和諧的發(fā)展道路，使之依附于社會(huì)形態(tài)又服務(wù)于社會(huì)形態(tài)從而得到更好的發(fā)展與傳承。

2、
　　通過查閱資料發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育、農(nóng)村體育、民俗體育的內(nèi)涵、民俗體育的功能及民俗體育在發(fā)展過程中所遇到的瓶頸的研究較多，而采用田野調(diào)查法深刻剖析其活動(dòng)機(jī)制及未來發(fā)展走向的研究還是鳳毛麟角。
　　太原市上蘭村、新城村有著悠久的歷史文化，當(dāng)?shù)氐母哕E、秧歌更是一種當(dāng)?shù)氐囊环N文化特色。上蘭村的高蹺、秧歌在發(fā)展過程中由于有當(dāng)?shù)仄髽I(yè)老萬鍋爐的支持與贊助，一直保持著自己的文化特色，發(fā)展的十分繁榮，后來由于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的衰敗、社

3、會(huì)形態(tài)的變遷，人們思想觀念的改變導(dǎo)致了上蘭村高蹺。秧歌的傳承出現(xiàn)了繼承的困難；而新城村由于深厚的文化歷史背景，人們堅(jiān)定的信仰習(xí)俗以及村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的一路支持一直保持至今，發(fā)展的欣欣向榮。新城村至今還留有圣母廟和楊娘娘廟，“碧霞元君”（即圣母）四個(gè)大字在圣母廟的牌匾上至今還依晰可見，向世人宣講著他的深邃與淳樸。
　　通過筆者親自的走訪和實(shí)際調(diào)查，發(fā)現(xiàn)上蘭村、新城村的高蹺、秧歌在發(fā)展與傳承過程中出現(xiàn)了經(jīng)費(fèi)籌集困難，參加活動(dòng)的人老齡化，年輕

4、人熱情度不高，技術(shù)傳承即將斷層等問題。深層次挖掘高蹺、秧歌在發(fā)展與傳承中所遇到的困難，
　　一是和本村的文化歷史背景、人們的思想信仰、村干部的政策領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)，而更重要的是人們采用什么樣的方式去傳承和發(fā)揚(yáng)民俗體育文化。
　　結(jié)合上蘭村、新城村高蹺、秧歌的發(fā)展與傳承的困境，筆者提出一些自己的建議和對(duì)策：村委會(huì)宏觀指導(dǎo)，積極發(fā)揮其主體作用，村民們積極配合，團(tuán)結(jié)一心，奉獻(xiàn)自己的微薄之力；高蹺、秧歌的發(fā)展與傳承與社會(huì)接軌，與節(jié)假日聯(lián)合做