白壽彝與中國(guó)史學(xué)史研究

1、 白壽彝與中國(guó)史學(xué)史研究 白壽彝與中國(guó)史學(xué)史研究 Bai Shouyi and the Bai Shouyi and the Study of Chinese tudy of Chinese Historiography istoriography 姓 名 李 丹 學(xué)科專業(yè) 學(xué)科專業(yè) 史學(xué)理論及史學(xué)史 史學(xué)理論及史學(xué)史 研究方向 研究方向 中國(guó)史學(xué)史 中國(guó)史學(xué)史 指導(dǎo)教師 指導(dǎo)教師 張子俠 張子俠 完成時(shí)間 完成時(shí)間 2

2、008 2008 年 5 月 I 摘 要 白壽彝先生是我國(guó)著名的史學(xué)家、思想家、教育家，他治學(xué)領(lǐng)域?qū)拸V，在許多學(xué)科的研究方面作出了卓越建樹(shù)。其中，在史學(xué)理論、中國(guó)史學(xué)史、中國(guó)通史、中國(guó)民族史、中國(guó)交通史、中國(guó)思想史的研究上，皆取得了豐碩成果。但在白壽彝先生七十余年的治史生涯中,中國(guó)史學(xué)史是他治史的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，也是他用力最勤、 因而也是最有收獲的部分之一。 白壽彝先生與中國(guó)史學(xué)史學(xué)的研究有著密切關(guān)系， 是我國(guó)史學(xué)史研究最有成就的史學(xué)家之

3、一， 對(duì)史學(xué)史學(xué)科的建立和發(fā)展做出了許多開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。 白壽彝先生認(rèn)為理論與方法是一門學(xué)科的靈魂， 不論是那一門學(xué)科， 如果它的基本理論問(wèn)題解決不好，就難以走上科學(xué)化的道路。因此，他對(duì)中國(guó)史學(xué)史基本理論問(wèn)題相當(dāng)重視，尤其是在中國(guó)史學(xué)史的研究?jī)?nèi)容與任務(wù)，學(xué)科地位，以及史學(xué)史的分期等問(wèn)題方面。白壽彝先生關(guān)于中國(guó)史學(xué)史基本理論問(wèn)題的正確論述，解決了中國(guó)史學(xué)史學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要問(wèn)題，做出了重大貢獻(xiàn)。 在史學(xué)遺產(chǎn)方面， 白壽彝先生對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)

4、展和成就非常重視， 強(qiáng)調(diào)要批判地繼承中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)。 從1928年以來(lái)， 白壽彝先生對(duì)于史學(xué)遺產(chǎn)的研究就沒(méi)有停止過(guò)，著重從歷史觀方面、史料觀方面、歷史編撰方面以及歷史文學(xué)方面體現(xiàn)出來(lái)，反映了他對(duì)中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)批判地繼承以及高度的重視。 在中國(guó)史學(xué)史的研究過(guò)程中， 白壽彝先生同時(shí)兼顧微觀和宏觀兩個(gè)方面， 真正做到“點(diǎn)”、“線”結(jié)合。在研究先秦史學(xué)、“前四史”、“六通”、近代中國(guó)史學(xué)史，以及史學(xué)史之史等問(wèn)題時(shí)，他主張系統(tǒng)全面地闡述史學(xué)成就，同時(shí)

5、，對(duì)具體史家和史著也詳細(xì)敘述，并在編撰特點(diǎn)、歷史文學(xué)等方面加以比較，顯示出他深厚的學(xué)術(shù)功力。 白壽彝先生在教材編寫方面注重中國(guó)史學(xué)史“通”的特點(diǎn)，主張發(fā)揮眾家之長(zhǎng)，同時(shí)還很講究歷史文學(xué)，很重視文字的準(zhǔn)確凝練。在人才培養(yǎng)方面，白壽彝先生總結(jié)了一套行之有效的歷史教育原則和方法，即：精與博的結(jié)合；閱與讀的結(jié)合；虛心與大膽的結(jié)合；史與論的結(jié)合；概述和描述的結(jié)合；初學(xué)和再學(xué)的結(jié)合。此外，白壽彝先生為了使史學(xué)史工作者能夠彼此交流經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，相互溝通