論哈貝馬斯的“交往理論”

1、T h e d i s s e r t a t i o ns u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e e o f M a s t e r】8S68 9 6O n H a b e r m a s ’C o m m u n i c a t i o n T h e o r y ．A u t h o r N a m e ：’G a o

2、 m i n g S u nT u t o r N a m e ：P r o f e s s o r Y o n g k o u Z h e n gD i s c i p l i n e s d o o r t y p e ：P h i l o s o p h yP r o f e s s i o n a ln a m e ．M a r x i s t P h i l o s o p h yD ( p a r t m e n t o f

3、 n u r s i n gh o m e c u l t u r e ：P u b l i cA d m i n i ：；a t i c l 9 e p a r t m e n t0n u r s l n gl a o m e c u l t u r e F U D I l C A d m l n l S t r I n IC o m p l e t i o nt i m e ：M a y ， 2 0 1 0摘要作為法蘭克福學(xué)派第二代

4、的核心人物，哈貝馬斯論著頗豐，思想博大精深。他看到資本主義社會(huì)的種種困境和危機(jī)，開(kāi)始向歷史唯物主義尋求解決之道。他毫不諱言自己對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，但是他同時(shí)又認(rèn)為包括歷史唯物主義在內(nèi)的一切理論都只能解釋特定、片面的社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象，而不能全面概括，并且歷史唯物主義出現(xiàn)了“人“ 的空?qǐng)?。“交往理論?是哈貝馬斯重建歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)，它把語(yǔ)言當(dāng)作媒介，把生活世界當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)所，以相互理解和達(dá)成一致為目的。哈貝馬斯從“交往理論“ 入手，為當(dāng)代資

5、本主義社會(huì)的種種問(wèn)題開(kāi)出“藥方’’。雖然哈貝馬斯的交往理論含有很多“烏托邦“式的虛幻色彩，對(duì)交往理論的作用進(jìn)行了一定程度的夸大，但是這些絲毫不能掩蓋交往理論在理論上的巨大價(jià)值和對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的深刻啟示意義。本文的主要內(nèi)容分為四個(gè)部分。第一部分為交往理論的思想淵源。交往理論的時(shí)代背景為當(dāng)代資本主義社會(huì)的種種問(wèn)題引發(fā)的交往扭曲和人自身的異化，其理論背景為語(yǔ)言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向、對(duì)唯物史觀的重建和韋伯的合理性思想。第二部分在比較工具性行為、規(guī)范調(diào)節(jié)行