論哈貝馬斯的“交往理論”.pdf

1、作為法蘭克福學派第二代的核心人物，哈貝馬斯論著頗豐，思想博大精深。他看到資本主義社會的種種困境和危機，開始向歷史唯物主義尋求解決之道。他毫不諱言自己對馬克思主義的認同，但是他同時又認為包括歷史唯物主義在內(nèi)的一切理論都只能解釋特定、片面的社會進化現(xiàn)象，而不能全面概括，并且歷史唯物主義出現(xiàn)了“人”的空場?！敖煌碚摗笔枪愸R斯重建歷史唯物主義的出發(fā)點，它把語言當作媒介，把生活世界當作經(jīng)驗場所，以相互理解和達成一致為目的。哈貝馬斯從“交往理論

2、”入手，為當代資本主義社會的種種問題開出“藥方”。雖然哈貝馬斯的交往理論含有很多“烏托邦”式的虛幻色彩，對交往理論的作用進行了一定程度的夸大，但是這些絲毫不能掩蓋交往理論在理論上的巨大價值和對構(gòu)建和諧社會的深刻啟示意義。
　　 本文的主要內(nèi)容分為四個部分。第一部分為交往理論的思想淵源。交往理論的時代背景為當代資本主義社會的種種問題引發(fā)的交往扭曲和人自身的異化，其理論背景為語言哲學的轉(zhuǎn)向、對唯物史觀的重建和韋伯的合理性思想。

3、>　　 第二部分在比較工具性行為、規(guī)范調(diào)節(jié)行為、戲劇行為和交往行為的基礎(chǔ)上闡述了交往行為的內(nèi)涵、實質(zhì)，揭示了其和詣內(nèi)涵。
　　 第三部分從生活世界和體系的對比分析入手，分析了生活世界被體系侵蝕而形成的生活世界“殖民化”，并論述了生活世界思想對營造和諧社會環(huán)境的借鑒意義。
　　 第四部分在分析了語言這個交往的媒介和有力工具的基礎(chǔ)上，探討了語言在交往中的紐帶作用和對社會進化的推動作用，在此基礎(chǔ)上揭示了“話語”民主對和諧社會