百年《孟子》散文藝術(shù)研究之回顧與前瞻古代文學(xué)論文

1、摘要：20 世紀(jì)以來，隨著經(jīng)學(xué)的式微，諸子學(xué)勃興，作為儒家重要經(jīng)典的《孟子》得到了多學(xué)科多領(lǐng)域的廣泛研究，文學(xué)研究是其中之一?？v觀百年《孟子》文學(xué)研究，有創(chuàng)獲亦有缺憾。就散文藝術(shù)而言，百年中研究者主要從《孟子》散文的語言藝術(shù)特色及其修辭技巧的運(yùn)用、論辯藝術(shù)及其氣勢風(fēng)格、文章的邏輯性及其文體特征等方面進(jìn)行了廣泛探討，取得了可觀的成績。回顧與總結(jié)百年《孟子》散文藝術(shù)研究，分析其得失，探討新的研究路向，對進(jìn)一步深化《孟子》乃至先秦諸子散文藝術(shù)

2、研究不無裨益。關(guān)鍵詞：《孟子》 ；散文藝術(shù)；研究；述評在思想史上， “孔孟”并稱，孟子以孔子學(xué)說的繼承者和捍衛(wèi)者而聞名，其思想的犀利和性格的剛烈在先秦諸子中獨(dú)樹一幟；《孟子》文章議論風(fēng)發(fā)，文辭華贍，氣勢磅礴，奔放不羈，具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，是極富感染力的文學(xué)散文。20 世紀(jì)以來，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)瓦解，作為儒家重要經(jīng)典的《孟子》得到了多學(xué)科多領(lǐng)域的廣泛研究，文學(xué)研究是其中之一。關(guān)于《孟子》一書，研究者認(rèn)為，今存內(nèi)七篇其體式雖不脫語錄窠臼，但

3、“所記對話，多于獨(dú)白，對話復(fù)以往復(fù)辯論之辭為多”[1]（P316） ；成書方式亦與《論語》出于弟子和后學(xué)眾手“論纂”不同，而是由孟子“與萬章、公孫丑等親炙弟子一次纂成，故全書一致耳”[i2]；論說方式與《論語》等春秋之文重在“立意”和“見志”的“陳述”有異，而更多帶有戰(zhàn)國之文的“論辯”色彩。在先秦儒家之文中， 《孟子》素以富于“文學(xué)”性而著稱。郭沫若將其列為“戰(zhàn)國散文四大家”之首[3]，劉大杰稱揚(yáng)：“當(dāng)代的儒家作品以孟子最有文采，他的散

4、文對后世很有影響。 ”[4]（P81）縱觀 20 世紀(jì)的《孟子》文學(xué)研究，涉及面廣泛，從散文藝術(shù)的角度看，主要是從語言藝術(shù)特色及其修辭技巧的運(yùn)用、論辯藝術(shù)及其氣勢風(fēng)格、文章的邏輯性及其文體特征等方面展開的，取得了可觀的成績。本文著重就《孟子》散文藝術(shù)，從以上幾個(gè)方面對百年的《孟子》文學(xué)研究狀況進(jìn)行簡要回顧，并對其得失和未來的研究趨向作一個(gè)粗淺的評說與前瞻，以期為未來的《孟子》及先秦諸子散文藝術(shù)研究提供一些借鑒與啟示。一、語言特色與技巧研

5、究關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體，而多由對話所組成，明白曉暢、通俗易懂，但比《論語》更有文采和富于氣勢。柳存仁認(rèn)為， 《孟子》之“記言文字，極見流利豐暢。 ”[5]（P70）劉大杰認(rèn)為：“孟子的文章不僅文采華贍，清暢流利，尤以氣勢勝。 ”[4]（P83）譚家健發(fā)表于 50 年代中期的《略談〈孟子〉散文的藝術(shù)特征》一文[6]對孟文語言藝術(shù)特征作了細(xì)致而獨(dú)到的分析，認(rèn)為：孟文語言給人的“第一個(gè)印象便是明白曉暢”

6、 ，這是因?yàn)樗皇碌褡粒挥蒙У脑~匯和蹩扭的句法，加之善于精工刻鏤，精辟準(zhǔn)確地使用詞匯，平實(shí)淺近，干凈利落， “有一種爽朗明快的風(fēng)格，給人樸素自然的美感” 。譚氏并由人物語言入手，分析了《孟子》的人物形象，認(rèn)為孟文成功地塑造了一個(gè)生動而復(fù)雜的孟子形象，他具有“豪爽直率、潑辣大膽的個(gè)性” ， “鋒芒畢露、痛快淋漓的風(fēng)格” ， “基本上是當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識分子的代表” ；而作為議論散文，既沒有曲折的情節(jié)，也無法描寫繁復(fù)的活動，主要是利用個(gè)性化的

7、人物語言，通過孟子自己說的話， “塑造一個(gè)栩栩如生的抒情主人公的形象” 。在 50 年代初中期人們大多只注重諸子散文思想內(nèi)容的評判，而忽視其藝術(shù)特征探究的背景下，譚氏之論引人注目，而由人物語言入手?鹽章鬯瞪⑽鬧械娜宋鐨蝸螅嗔釗碩課恍?。杨躬△茹暘—《毛I(xiàn)印返摹壩镅匝轄鞫鞒穸垌Ф鋼攏諫美鋇撓镅災(zāi)校髀蹲徘苛葉拭韉母星欏保埂懊獻(xiàn)擁男愿窕釹衷謚繳稀保傭浞值乇硐至嗣獻(xiàn)擁母魴蘊(yùn)卣鱗 7]（P354） 。一些研

8、究者從修充分地表現(xiàn)了人物的感情，因而孟子使用譬喻“不是邏輯思維的產(chǎn)物，而是情感聯(lián)想的產(chǎn)物，因此它也是抒情的”[7]（P354） 。徐立認(rèn)為， 《孟子》設(shè)喻取譬不僅數(shù)量多，而且豐富生動， “孟子設(shè)喻不拘一格，有的是眼前景物，有的是出于杜撰，有的是當(dāng)時(shí)的故事；有的夸張，有的幽默；有的一語破的，有的妙喻成串。 ”[18]章滄授分析了《孟子》用喻的具體情況，認(rèn)為孟文或以物喻理，深入淺出，或以事喻理，情理顯豁；或以寓言喻理，入木三分，從而化抽象為

9、具體可感，化深奧為淺近通達(dá)，因此，作者認(rèn)為：“孟文用喻，自如嫻熟，搖曳多姿。 ”[9]管仁福《孟、荀散文藝術(shù)比較》[19]iii，通過比較論析認(rèn)為，孟文用喻不僅多而廣，而且比喻手法富于創(chuàng)造性，作者往往根據(jù)不同的對象、不同的內(nèi)容設(shè)喻，既有針對性，又妙趣橫生，同時(shí)孟子的比喻富于想象力，并且通過與對比手法結(jié)合，以一些超乎常理的比喻使抽象的道理形象化。從上述可知，對孟文擅長的譬喻手法的研究比較深入，實(shí)際上無論是單純的比喻，還是故事性的長喻，為先

10、秦諸子散文所共有，而孟文為人所稱道，是因?yàn)橛衅洫?dú)特的“個(gè)性” ，從而形成了孟文特有的風(fēng)格，管文提供的思路當(dāng)有某種方法論意義。二、論辯藝術(shù)研究戰(zhàn)國諸子，好辯、善辯為時(shí)尚，而孟子尤以知言善辯著稱。孟子在中國文學(xué)史、美學(xué)史上第一次明確提出了“氣”這一概念，并把“養(yǎng)氣”和“知言”結(jié)合起來， “他所謂知言的本領(lǐng)植根于養(yǎng)氣，而養(yǎng)氣就是對自己本性中的善端，循乎自然地加以擴(kuò)充，不斷地進(jìn)行道義的積累”[20]（P112） ，具體運(yùn)用于在對話和論辯中，形成

11、了孟文剛?cè)嵯酀?jì)而析義極精的論辯藝術(shù)，充分表現(xiàn)了《孟子》散文鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的與風(fēng)格。在對孟子論辯藝術(shù)的研究中，又大致集中在論辯方法技巧與論辯風(fēng)格兩方面。錢基博認(rèn)為孟子論辯“開辟抑揚(yáng)，高談雄辯，曲盡其妙……一縱一橫，論者莫擋。 ”[15]（P33）段凌辰發(fā)表于 20 世紀(jì) 30 年代的《〈孟子〉之辯論術(shù)》一文[21]，對孟子的論辯技巧方法作了條分縷析的分析概括，奠定了孟文論辯藝術(shù)研究的基礎(chǔ)。另外，楊壽昌《孟子文學(xué)之管見》[22]、李長之《

12、論孟子文章的特點(diǎn)及其在中國文學(xué)史上之地位》[23]等一批早期論文，對孟文的論辯技巧也時(shí)有論及。而從文學(xué)散文的角度對孟子論辯藝術(shù)進(jìn)行理論研究，當(dāng)是 50 年代中后期以后。譚家健從文章結(jié)構(gòu)入手分析了《孟子》的論辯藝術(shù)，認(rèn)為其特征是：（一）抓住要害，突出中心，在論辯中“有如老吏斷獄” ，一下子就能把握住問題的關(guān)鍵，作集中分析論證以服人；（二）脈絡(luò)分明，有條不紊，次序極為清楚， “簡直是塊天成的織錦” ；同時(shí)（三）又極富于騰挪跌蕩，搖曳多姿，在

13、一問一答中逐步深入問題，穿插變幻章法，富于戲劇因素， “真是極盡曲折變化之能事”[6]。李竹君《〈孟子〉散文的論辯藝術(shù)》一文[24]，對孟子的論辯風(fēng)格和論辯方法作了綜合研究，認(rèn)為：孟子其人“堪稱一位雄辯家” ， “《孟子》幾乎是一部辯論集” ，作為一個(gè)“有血性的漢子” ，孟子“嬉笑怒罵，感情畢露，豪爽直率，痛快淋漓，心地正大光明，議論開口見心” ，其論辯具有“若決江河” 、勢不可擋的“氣勢”和鋒芒畢露、萬物披靡的“詞鋒” ；行文以暢達(dá)詳

14、盡取勝，運(yùn)用了“逐層疏解，不怕反復(fù)，多用排語，重言申明”的鋪排手法， “具有戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的氣概” ；“不得己”而辯的現(xiàn)實(shí)所迫，促使孟子“十分講究辯論技巧” ，論辯中往往采取誘敵深入因勢利導(dǎo)的欲擒故縱方法，形成咄咄逼人的氣勢，加之嚴(yán)密的邏輯推理，引導(dǎo)對方，使其漸入彀中，陷論敵于自相矛盾的尷尬境地，使其無可置辯，甘心折服。徐立《孟子論說文的特色》一文[18]稱孟子在論辯中“表現(xiàn)了自己的論辯技巧，可以稱得上是一個(gè)雄辯滔滔的辯論家” ， “有