古代文化人格與文學(xué)品格——從孟子散文說起.pdf

1、　　孟子散文的氣勢(shì)為歷代學(xué)者所公認(rèn)。對(duì)其氣勢(shì)成因的探討，前人已做了一些工作，人們多從論辯技巧、語言藝術(shù)、社會(huì)背景等表層原因探討，我們認(rèn)為真正的原因在于孟子的內(nèi)在人格精神。簡(jiǎn)單的說，孟子人格的實(shí)質(zhì)是一種分裂的悲劇性人格。知識(shí)分子的角色天職促使他關(guān)注社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)合理的社會(huì)發(fā)展方案及規(guī)范，他的自我社會(huì)價(jià)值正是通過建立這樣的社會(huì)規(guī)范和模式來實(shí)現(xiàn)，而要建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)和模式，乃是君主至上的宗法等級(jí)制度。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)模式中，他把自己放在了君主

2、乃至卿相的統(tǒng)轄與支配之下，他的自我人生設(shè)計(jì)從來沒有超過宰輔性質(zhì)的“帝王師”這一最高界限。這樣，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)個(gè)體價(jià)值的舍棄為條件，對(duì)自由的追求最后走向?qū)σ?guī)范的追求和對(duì)自由的否定。這是一個(gè)無法解決的悲劇性悖論。此即為孟子文化人格的悲劇二重性?！　∥幕烁穸匦圆晃┆?dú)體現(xiàn)在孟子身上，綜觀整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史，可以說不管什么時(shí)代，什么流派，什么人生取向、創(chuàng)作傾向的文人作家，他們的內(nèi)在人格從根本上說都存在著一種分裂和變異。雖然他們總體表現(xiàn)出