文學(xué)與歷史之間——從春秋筆法說起.pdf

1、春秋筆法來源于一般人所認為的孔子作或者修《春秋》。孔子是一個典型的知識分子，他以他所謂的“道”作為其社會原則和社會理想，以促進社會歷史的良性發(fā)展為己任，他的事業(yè)的精神內(nèi)核是知識分子對社會歷史的責(zé)任感和使命感?？鬃颖疽谡螌嵺`中完成自已的社會責(zé)任和歷史使命，但四處碰壁使他不得不轉(zhuǎn)換理想的實現(xiàn)方式，要通過修史來表達自己關(guān)注歷史、干預(yù)社會的強烈愿望。 春秋筆法是《春秋》記錄歷史所運用的書寫方式，包括直書、褒書、貶書、諱書、例書等五種

2、基本筆法。它以實錄為核心原則，同時又注重在史事中寄寓深刻的褒貶，是實錄與褒貶的矛盾統(tǒng)一體。修辭是實現(xiàn)實錄與褒貶統(tǒng)一的橋梁。知識分子對社會歷史的責(zé)任感和使命感是春秋筆法的精神內(nèi)核，春秋筆法體現(xiàn)了知識分子積極主動地干預(yù)社會歷史的可貴品質(zhì)。 《史記》以實錄為基礎(chǔ)，但《史記》也寄寓著司馬遷的褒貶觀念，承載著司馬遷的主觀情感，司馬遷著作《史記》有意識而又十分自然地繼承了春秋筆法的精髓。在《史記》中，實錄與褒貶的統(tǒng)一仍是借助于修辭。司馬遷正

3、是運用修辭技法操縱史事，才能在獲得史學(xué)上成功的同時獲得文學(xué)上的成功，《史記》才能成為文史合一的光輝典范。 《漢書》往往不動聲色地對歷史事件和歷史人物進行客觀的記錄，表現(xiàn)不出春秋筆法中包含的那種積極主動的精神。這種精神的載體是修辭，在《史記》中具體表現(xiàn)為文學(xué)性的審美因素?！稘h書》在這一點上與《史記》發(fā)生了偏差。《漢書》中的修辭在本質(zhì)土失去了作為史家褒貶評判的載體的意義。 歷史學(xué)逐漸走向獨立，成為一門科學(xué)，它要求著史要客觀、