中國現(xiàn)代文學史重點知識點總結(jié)

1、 大學現(xiàn)代文學史分析題 大學現(xiàn)代文學史分析題1、中國現(xiàn)代文學史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個重要階段？各個階段的主要內(nèi)容和特點是什么？各個階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？一般把 1919 前后到 1949 年之間的大約 30 年的文學發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學史。1）1917-1927 年，五四文學運動時期。文學革命開端時間，開創(chuàng)性的作品：胡適《文學改良芻議》 、陳獨秀《文學革命論》 、魯迅《狂人日記》 、郭沫若《女神》 、胡適的白話新詩，戲劇、

2、小品散文的出現(xiàn)，最早的文學社團：文學研究會（為人生、現(xiàn)實主義） 、創(chuàng)造社（為藝術(shù)、浪漫主義） ，特點：奠基性，開創(chuàng)性。2）1928-1937 年，開始的標志是革命文學運動的開始。創(chuàng)造社、太陽社于 1928 年正式發(fā)起革命文學運動，革命文學標志現(xiàn)代文學從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。重要內(nèi)容：（1）左翼革命文學的發(fā)展，集中出現(xiàn)了一批革命文學的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左翼時間的創(chuàng)作。

3、（2）左翼之外，風格獨立、卓有特色的藝術(shù)大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點：從思想到藝術(shù)都進入成熟階段，整個文學創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。3）1938-1949 年，開端標志：抗戰(zhàn)爆發(fā)進一步深化的階段。特點：（1）抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運動，使現(xiàn)代文學又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學密切配合社會發(fā)展。 （2）由于政治變化，出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會制度，解放區(qū)已經(jīng)是

4、不同于國統(tǒng)區(qū)的“新天地” ，局面更復(fù)雜，流派更多。關(guān)鍵字：抗戰(zhàn)文藝運動、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。 （內(nèi)在聯(lián)系我沒有寫，再聽錄音）4、以郁達夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的特色和個性的差異？幾個人的小說的共同點：不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點：‘郁’以情緒的流動結(jié)構(gòu)作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》 ；從

5、郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)取勝，而重在抒情。 ‘蕭’主要是著力描寫散點的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間，如《小城三月》 ；‘沈’精心構(gòu)造了一個田園牧歌、詩一樣的王國，在結(jié)構(gòu)上大幅度跳躍，善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；到孫梨的筆下，小說的散體化與詩化已經(jīng)進步了許多，達到了一種融合，一種更高的意境，進一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘

6、述、抒情、議論為一體，結(jié)構(gòu)靈活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如《荷花淀》 。5、簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達到了對時代社會的深刻揭示？二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。 ‘丁’對社會問題分析（包含階級）表現(xiàn)思想的深度大膽。 ‘張’對人性的分析顯示出其深度，來源于對生活痛惜的體驗。她們都擅長于對人物內(nèi)心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農(nóng)村中的階段關(guān)系，寫的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，農(nóng)民奪取土地和長久擁有土地

7、之間的問題，農(nóng)民自我階級到解放區(qū)的時代變化了，政權(quán)改變了，但人們的思想變化還遠遠不能跟上時代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對農(nóng)民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)，并不因為政權(quán)變化了，農(nóng)民落后的思想就一掃而光了， 《小二黑結(jié)婚》是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準確地把握時代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農(nóng)民，在當時

8、的農(nóng)村里，殘存的封建勢力在人民政權(quán)下不成氣候，象小二黑、小芹這樣有先進意識的農(nóng)民還是不多的，在農(nóng)民中更普遍的是像三仙姑這些農(nóng)民是絕大多數(shù)，還跟不上時代的步伐方向，他們也在跟著時代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉(zhuǎn)變之中了，而這些是中國發(fā)展前途的基礎(chǔ)，作者這些人給予熱情的期待，是善意的扶持，這個描寫體現(xiàn)了魯迅以來對農(nóng)民描寫的變化，趙抓住了時代的本質(zhì)。對農(nóng)民命運的描寫在趙的小說中我們看到中國農(nóng)民的發(fā)展變化，并由此看到了中國的前途，在理解、同情

9、中對農(nóng)民的命運充滿了期待，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學史至魯迅以來對農(nóng)民描寫的根本變化，在民族化，大眾化的創(chuàng)作中，顯示了自己獨特的追求。10、30 年代初中期曹禺《雷雨》 年代初中期曹禺《雷雨》 《日出》等作品，真正顯示了話劇這種藝術(shù)形式的獨特魅 《日出》等作品，真正顯示了話劇這種藝術(shù)形式的獨特魅力，結(jié)合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？ 力，結(jié)合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？中國的話劇從 中國的話

10、劇從 20 世紀之初的引進，一直到曹禺《雷雨》 世紀之初的引進，一直到曹禺《雷雨》 《日出》問世，人們才領(lǐng)略到話劇 《日出》問世，人們才領(lǐng)略到話劇這種藝術(shù)形式的魅力。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最 這種藝術(shù)形式的魅力。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基 卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由

11、引入發(fā)展到走向成熟的基業(yè)?，F(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術(shù)品種，在新文學中起步并不晚，經(jīng)過胡適（《終身大 業(yè)?，F(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術(shù)品種，在新文學中起步并不晚，經(jīng)過胡適（《終身大事》 事》 ） 、田漢（早期：《咖啡店之一夜》 、田漢（早期：《咖啡店之一夜》 、 《獲虎之夜》 《獲虎之夜》 、 《蘇州夜話》等都充滿浪漫主義氣息 《蘇州夜話》等都充滿浪漫主義氣息的作品） 的作品） 、洪深（農(nóng)村三部曲） 、洪深（農(nóng)村三部曲） 、歐陽予倩（《

12、潑婦》 、歐陽予倩（《潑婦》 、 《回家以后》 《回家以后》 《少奶奶的扇子》 《少奶奶的扇子》 ）這四 ）這四位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的 位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的認同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)， 認同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)， 《雷雨》 《雷雨》 《日出》的問世，中國的 《日出》的問世，中國的

13、讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴格地講是從曹 讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴格地講是從曹禺的劇作問世后才開始的。 禺的劇作問世后才開始的。這兩部作品一舉奠定了曹在文學史上的地位。曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語 這兩部作品一舉奠定了曹在文學史上的地位。曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風格，顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值。是最中國

14、的， 言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風格，顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值。是最中國的，也是最不中國的，他懂得中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)的，中國 也是最不中國的，他懂得中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)的，中國式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言 式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言為主，以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國

15、的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引 為主，以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲 入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。 劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。結(jié)構(gòu)上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突，在

16、偶然中寓 結(jié)構(gòu)上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧合中蘊含著必然，力圖把握命運和命運的難以把握。 示著必然，在巧合中蘊含著必然，力圖把握命運和命運的難以把握。 （這段話我沒有記全， （這段話我沒有記全，要聽一下錄音） 要聽一下錄音） 。 【話劇的發(fā)展脈絡(luò)（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展） 【話劇的發(fā)展脈絡(luò)（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展） ；話劇發(fā)展中哪些人做出什么 ；話劇發(fā)展中哪些人做出什么貢獻；曹禺對

17、話劇的貢獻。 貢獻；曹禺對話劇的貢獻。 】13、郭沫若的新詩創(chuàng)作在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的獨特貢獻是什么？ 、郭沫若的新詩創(chuàng)作在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的獨特貢獻是什么？就郭沫若的新詩創(chuàng)作本身而論，其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都并不是最杰出的。但是郭沫若 就郭沫若的新詩創(chuàng)作本身而論，其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都并不是最杰出的。但是郭沫若的最大貢獻在于，他首先徹底打破了中國傳統(tǒng)舊詩的格式，以真正的嶄新的現(xiàn)代詩歌的形 的最大貢獻在于，他首先徹底打破了中國傳統(tǒng)舊