中西方音樂史

1、中國(guó)古代音樂史 中國(guó)古代音樂史一、先秦：六代樂舞、八音、三分損益法、 一、先秦：六代樂舞、八音、三分損益法、 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》 、 《樂記》 《樂記》1、六代樂舞：又稱六代之樂，是黃帝時(shí)期流傳下來(lái)并保留在周代宮廷 中六部代表性樂舞，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴享活動(dòng)，包括黃帝的《云門大卷》 、堯時(shí)的《咸池》 、舜時(shí)的《大韶》 （孔子稱之為盡善盡美的樂舞） 、夏時(shí)的《大夏》 、商時(shí)的《大濩》 、周時(shí)的《大武》 ，這六部規(guī)模宏大的典

2、禮音樂，是分別用于祭祀天神、地神、四望、山川、仙妣、仙祖，前三部屬于原始社會(huì)后期作品，都是以圖騰崇拜為主，后三部為夏、商、周的創(chuàng)作性樂舞，均歌頌統(tǒng)治者的文功武德。 特點(diǎn)：規(guī)模宏大，有歌有舞而聲調(diào)平淡、節(jié)奏緩慢，大多表現(xiàn)一種中庸平和的情緒，給人以嚴(yán)肅、靜穆之感，六代樂舞是周代音樂文化具有集大成意義的代表性作品。2、八音：是我國(guó)周代關(guān)于樂器的分類方法，是以樂器作為材料進(jìn)行分類，將之分為八類：金、石、土、革、絲、木、匏、竹，史稱為八音，代表

3、性樂器：金：鐘、镈，石：磬，土：塤，革：鼓，竹：篪，是古代器樂藝術(shù)發(fā)展較高層次的音樂藝術(shù)，標(biāo)志我國(guó)音樂發(fā)展已進(jìn)入成熟發(fā)展階段。3、三分損益法：我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)確立的以數(shù)學(xué)來(lái)計(jì)算一個(gè)五聲音階中各音弦長(zhǎng)比例的生律法，史稱三分損益法，是我國(guó)制定音樂史所使用最早的生律法，最早記述的著作是《管子·地圖》 ，分三分損一和三分益一，即以黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音為宮，以宮音弦長(zhǎng)增加三分之一，得低四度徵音，再徵音平分減三分之一，得高音商音，如此往復(fù)，出現(xiàn)宮、商、角

4、、徵、羽五音，并在此基礎(chǔ)上推出12 律，黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘，由此得出的 12 律為不平均律，因而出現(xiàn)黃鐘不能還原現(xiàn)象，暴露出 12 律不能回歸本律和無(wú)法周而復(fù)始地旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，該問(wèn)題直到明代朱載堉的《新法密率》才得以解決。4、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典之一，是周代統(tǒng)治者為察民情而設(shè)的采風(fēng)制度，于春秋末期形成 300 個(gè)集子，后世稱之為“詩(shī)經(jīng)” ，它保存了西周初期到春秋末年

5、500 年間的音樂作品，歌詞共 305 首，分為“風(fēng)” 、 “雅” 、 “頌”三類，其中“風(fēng)”又稱為“國(guó)風(fēng)” ，是北方 15 國(guó)的民歌，共有 160 篇，也是詩(shī)經(jīng)中的精華之作，它直接表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智都尉李延年，精通音律，曾根據(jù)張騫從西域帶回的摩柯都勒，制作了 28 首新曲調(diào)作為儀仗時(shí)用的軍樂，樂府隨漢代衰落，公元前 7 世紀(jì)前取消，漢樂府機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂繁榮起到重要作用。2、相和歌：是漢代各種民間歌曲的總稱，原始形式只有清唱

6、，即徒歌，后發(fā)展成一人唱三人和的演唱，即但歌，進(jìn)一步形成絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌的相和 形式，后來(lái)最后發(fā)展為相和大曲形式（最高） ，即多段體的大型歌舞形式，其結(jié)構(gòu)有幾部分構(gòu)成，即艷、曲、解、趨、亂等，常用樂器有節(jié)、笙、琵琶等七種，使用平、清、瑟三調(diào)，相和歌以及相和大曲的出現(xiàn)說(shuō)明漢代歌舞音樂已具有相當(dāng)高的發(fā)展水平，對(duì)于唐代的歌舞大曲有一定影響。3、清商樂：是我國(guó)東晉、南北朝期間承襲漢魏、相和諸曲，吸收當(dāng)時(shí)民間音樂發(fā)展而成的伎樂的總稱，又名清商

7、曲，隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱清樂，主要流行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，它包含平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的周朝房中曲，秦代的相和三調(diào)，以至魏晉時(shí)的清商三調(diào)的漢族民間音樂傳統(tǒng)的延續(xù)，包括了相和歌、江南吳歌和荊楚西曲，所用樂器有鐘、磬、琴、瑟等 15 種，保存了較多秦漢以來(lái)的歷代民間俗樂。4、是漢時(shí)北方鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的馬上之樂，即馬上吹奏笳、角之類的樂器，以鐃、鼓、排簫進(jìn)行伴奏合唱，稱之為鐃歌。5、嵇康：三國(guó)時(shí)期重要的思想家、文學(xué)家和音樂家，音樂貢獻(xiàn)有幾個(gè)方面，《聲無(wú)哀

8、樂論》是他的音樂美學(xué)理論著作，也是他聲討儒家音樂思想的檄文，創(chuàng)作了《長(zhǎng)清》 、 《短清》 、 《長(zhǎng)側(cè)》 、 《短側(cè)》四首琴曲，成為嵇氏四弄和蔡氏五弄，合成九弄，是我國(guó)古代一組重要琴曲，他是著名琴曲《廣陵散》的演奏家，且此曲為其生命絕唱。6、阮籍：竹林七賢之一，三國(guó)時(shí)代著名文學(xué)家、音樂家， 《酒狂》相傳是其琴曲，載于《神奇秘譜》 ，琴曲以借酒揚(yáng)狂為主旨，刻畫了飲酒者醉意朦朧的神態(tài)以及內(nèi)心的痛苦，是我國(guó)古代琴曲中的珍品， 《樂論》是其值得研