東西方文化差異對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響

1、學(xué)院： 學(xué)院：專(zhuān)業(yè)： 專(zhuān)業(yè)：學(xué)號(hào) 學(xué)號(hào):姓名： 姓名：對(duì)近代科學(xué)技術(shù)研究的影響 對(duì)近代科學(xué)技術(shù)研究的影響中國(guó)以發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)為主 中國(guó)主要以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主，包括耕作技術(shù)、地 理等方面。明代，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大了，棉花 種植由江南推向江北，桑、麻等作物廣泛種植。江南（閩浙地區(qū)）大力發(fā)展雙 季稻，嶺南出現(xiàn)了三季稻。作物新品種玉米、甘薯、馬鈴薯、煙草引入。棉 花、蠶桑、茶葉、油料等經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)

2、了一些著 作，如《農(nóng)政全書(shū)》 、 《天工開(kāi)物》和《徐霞客游記》 ，是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重 要成果。 《農(nóng)政全書(shū)》基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其 中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想。 《天工開(kāi)物》 是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng) 星，外國(guó)學(xué)者稱(chēng)它為“中國(guó) 17 世紀(jì)的工藝百科全書(shū)” 。明末徐霞客的《徐霞客 游記》 ，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄

3、，在地理學(xué)和文學(xué)上 卓有成就。 西方以物理天文和化學(xué)等自然科學(xué)為主 這段時(shí)期發(fā)展起來(lái)的自然 科學(xué)，它是以觀察、試驗(yàn)或數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的人類(lèi)對(duì)于自然界的結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)規(guī) 律的系統(tǒng)化理論體系。由試驗(yàn)事實(shí)、基本概念、原理及定律、邏輯演繹系統(tǒng)、 一系列具體結(jié)論等幾個(gè)部分構(gòu)成。葡萄牙和西班牙進(jìn)行了歐洲最早的遠(yuǎn)距離航 海，其中哥倫布的艦隊(duì)于 1492 年發(fā)現(xiàn)美洲大陸。1521 年麥哲倫實(shí)現(xiàn)環(huán)球航 行。航海和地理大發(fā)現(xiàn)，使科學(xué)革命的序幕拉開(kāi)，先進(jìn)的歐洲學(xué)

4、者們?cè)谖乃噺?fù) 興基礎(chǔ)上掀起了一場(chǎng)科學(xué)革命，并建立了改變整個(gè)人類(lèi)生活和歷史進(jìn)程的近代 科學(xué)。從西羅馬帝國(guó)滅亡以來(lái)，歐洲，特別是西歐一直處于分裂、落后的狀 態(tài)，與東方，尤其是中國(guó)的統(tǒng)一與發(fā)達(dá)相比，形成了明顯的反差。 在歐洲崛起 的過(guò)程中，近代自然科學(xué)起到了非常重要的作用。但其發(fā)生作用的表現(xiàn)形式并 不像傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的那樣，用科學(xué)的世界觀、方法論代替了基督教的世界 觀、方法論，而是它與宗教的競(jìng)爭(zhēng)，集聚了歐洲的力量，趕超了東方，現(xiàn)實(shí)了 近代化，

5、完成了歐洲的崛起。 對(duì)哲學(xué)思想科學(xué)的影響 對(duì)哲學(xué)思想科學(xué)的影響西方哲學(xué)思想和中國(guó)哲學(xué)思想的差別能夠充當(dāng)中西文化差別的代表，西方 哲學(xué)可以說(shuō)是一門(mén)超越實(shí)用目的的、為知識(shí)而知識(shí)的純粹的自由學(xué)術(shù)，它最初 是起源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。從哲學(xué)思想上看，中國(guó)的文化似乎是和西方 文化相距最遠(yuǎn)的，這個(gè)遠(yuǎn)的說(shuō)法不是指在地理位置上的遠(yuǎn)，而是指中西在文化 上的陌生感而言的?？v觀數(shù)千年的世界文明發(fā)展的歷史，其實(shí)不難看出，中華 文明和西方文明基本上成為了我

6、們地球上的兩個(gè)最大的文明軸心區(qū)，他們各有 自己的勢(shì)力邊界和影響范圍。而哲學(xué)無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一門(mén)古老的 學(xué)科，其思想可以追溯到幾千年之前，它在文化當(dāng)中無(wú)疑具有一定的代表性， 從中西方哲學(xué)思想上的差異可以更好地了解中西文化的不同特點(diǎn)。社會(huì)思潮產(chǎn) 生，如民族主義、自由主義和社會(huì)主義等。中西方的哲學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程當(dāng) 中，漸漸形成了迥然各異的文化精神，從總體上來(lái)講，中國(guó)哲學(xué)思想上體現(xiàn)出 來(lái)的傳統(tǒng)中國(guó)文化，非常注重現(xiàn)實(shí)性道德修為和建功立