論二、三十年代中國(guó)文學(xué)的散文詩(shī).pdf_第1頁(yè)
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1、摘要尚未得到足夠重視的散文詩(shī)是二、三十年代現(xiàn)代文學(xué)中不可忽略的存在。文體的開(kāi)放性、雜交性?xún)?yōu)勢(shì),使散文詩(shī)成為現(xiàn)代知識(shí)者自由言說(shuō)的必然選擇對(duì)最先鋒的現(xiàn)代派創(chuàng)作理念和方法的吸收,使散文詩(shī)成為當(dāng)時(shí)最具現(xiàn)代性的文體。三十年代以后,時(shí)代與社會(huì)的雙重?cái)D壓使散文詩(shī)發(fā)生變異與衰落。本文以史料與文本為基礎(chǔ),發(fā)掘現(xiàn)代散文詩(shī)的歷史貢獻(xiàn)、文體建構(gòu)及藝術(shù)淵源。第一部分為現(xiàn)代散文詩(shī)誕生與發(fā)展的文化闡釋。從當(dāng)時(shí)的白話(huà)詩(shī)論爭(zhēng)入手,分析散文詩(shī)這一“文體烏托邦”在詩(shī)體大解放

2、中的重要作用:論述現(xiàn)代知識(shí)者的文化焦慮與散文詩(shī)自由言說(shuō)之必然聯(lián)系,探求散文詩(shī)驟興即衰的社會(huì)、文化原因。第二部分為現(xiàn)代散文詩(shī)的體式建構(gòu),以對(duì)話(huà)體、寓言童話(huà)體、情緒象征體、詩(shī)文嵌合體、抒情散文體五類(lèi)對(duì)現(xiàn)代散文詩(shī)進(jìn)行較為全面的梳理,兼及其演變過(guò)程、文化意味。第三部分為藝術(shù)風(fēng)格的域外溯源,對(duì)分別以魯迅、冰心為代表的兩種風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比觀照,以波特萊爾、泰戈?duì)柕冉?jīng)典散文詩(shī)作家為參照,探求其域外淵源。關(guān)鍵詞:散文詩(shī)文化闡釋體式建構(gòu)域外溯源引言作為與新詩(shī)

3、并生和獨(dú)立成長(zhǎng)的詩(shī)體,散文詩(shī)顯然尚未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。據(jù)統(tǒng)計(jì),一百多位現(xiàn)代作家曾涉足過(guò)散文詩(shī)的創(chuàng)作與譯介,《文學(xué)旬刊》、《晨報(bào)》、《現(xiàn)代》等都有散文詩(shī)專(zhuān)欄大量譯介了以波特萊爾、屠格涅夫、泰戈?duì)枮榇淼慕?jīng)典作家的散文詩(shī)作,出現(xiàn)了《野草》等散文詩(shī)杰出作。散文詩(shī)本身就是新文學(xué)革命的重要內(nèi)容,在當(dāng)時(shí)的文學(xué)論爭(zhēng)中也是捍衛(wèi)新詩(shī)的體裁工具。但是,很難看到一部文學(xué)史或?qū)Vo予散文詩(shī)以獨(dú)立的名分。對(duì)具體的散文詩(shī)作品,或歸類(lèi)于詩(shī)歌,或歸類(lèi)于抒情散文。對(duì)

4、于散文詩(shī)的研究,多是隨筆感悟式的零碎篇章,缺乏學(xué)理上的系統(tǒng)和深刻:或者僅集中在如魯迅的《野草》等經(jīng)典作品,偏重于思想內(nèi)容的價(jià)值評(píng)價(jià)自然無(wú)法彰顯散文詩(shī)自身的審美特質(zhì)和流變規(guī)律。甚至有少數(shù)學(xué)者從根本上否定這一文體的獨(dú)立存在,斷言散文詩(shī)只是文體誤認(rèn)的結(jié)果,并非一種獨(dú)立文體。余光中這樣的著名學(xué)者也認(rèn)為:“往往,它沒(méi)有詩(shī)的緊湊和散文的內(nèi)容,卻留下了前者的空洞和后者的松散,”。指責(zé)是一種“非驢非馬”的怪胎。拘泥于我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)文二元對(duì)立的文體觀念,自

5、然無(wú)法認(rèn)同和重視散文詩(shī)這一現(xiàn)代邊緣文體。但是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí),己經(jīng)清晰的展示了散文詩(shī)這一特殊文體所作的貢獻(xiàn)并且要求人們對(duì)散文詩(shī)進(jìn)行全面深入的研究,筆者寫(xiě)作此文的目的就是力圖為此做些微薄的努力。從亞里士多德的《修辭學(xué)》中可以找到散文詩(shī)的淵源。他談到的“散文結(jié)構(gòu)的形式”實(shí)際上類(lèi)似散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式。在《修辭學(xué)》第五章,亞里士多德更加清楚地指出散文詩(shī)文體存在的可能性:“因?yàn)閷?xiě)下來(lái)的語(yǔ)言的效果,更多地取決于文體,而不是思想內(nèi)容。很自然的,是

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