論二、三十年代中國文學(xué)的散文詩.pdf

1、摘要尚未得到足夠重視的散文詩是二、三十年代現(xiàn)代文學(xué)中不可忽略的存在。文體的開放性、雜交性優(yōu)勢，使散文詩成為現(xiàn)代知識者自由言說的必然選擇對最先鋒的現(xiàn)代派創(chuàng)作理念和方法的吸收，使散文詩成為當時最具現(xiàn)代性的文體。三十年代以后，時代與社會的雙重擠壓使散文詩發(fā)生變異與衰落。本文以史料與文本為基礎(chǔ)，發(fā)掘現(xiàn)代散文詩的歷史貢獻、文體建構(gòu)及藝術(shù)淵源。第一部分為現(xiàn)代散文詩誕生與發(fā)展的文化闡釋。從當時的白話詩論爭入手，分析散文詩這一“文體烏托邦”在詩體大解放

2、中的重要作用:論述現(xiàn)代知識者的文化焦慮與散文詩自由言說之必然聯(lián)系，探求散文詩驟興即衰的社會、文化原因。第二部分為現(xiàn)代散文詩的體式建構(gòu)，以對話體、寓言童話體、情緒象征體、詩文嵌合體、抒情散文體五類對現(xiàn)代散文詩進行較為全面的梳理，兼及其演變過程、文化意味。第三部分為藝術(shù)風(fēng)格的域外溯源，對分別以魯迅、冰心為代表的兩種風(fēng)格進行對比觀照，以波特萊爾、泰戈爾等經(jīng)典散文詩作家為參照，探求其域外淵源。關(guān)鍵詞:散文詩文化闡釋體式建構(gòu)域外溯源引言作為與新詩

3、并生和獨立成長的詩體，散文詩顯然尚未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。據(jù)統(tǒng)計，一百多位現(xiàn)代作家曾涉足過散文詩的創(chuàng)作與譯介，《文學(xué)旬刊》、《晨報》、《現(xiàn)代》等都有散文詩專欄大量譯介了以波特萊爾、屠格涅夫、泰戈爾為代表的經(jīng)典作家的散文詩作，出現(xiàn)了《野草》等散文詩杰出作。散文詩本身就是新文學(xué)革命的重要內(nèi)容，在當時的文學(xué)論爭中也是捍衛(wèi)新詩的體裁工具。但是，很難看到一部文學(xué)史或?qū)Ｖo予散文詩以獨立的名分。對具體的散文詩作品，或歸類于詩歌，或歸類于抒情散文。對

4、于散文詩的研究，多是隨筆感悟式的零碎篇章，缺乏學(xué)理上的系統(tǒng)和深刻:或者僅集中在如魯迅的《野草》等經(jīng)典作品，偏重于思想內(nèi)容的價值評價自然無法彰顯散文詩自身的審美特質(zhì)和流變規(guī)律。甚至有少數(shù)學(xué)者從根本上否定這一文體的獨立存在，斷言散文詩只是文體誤認的結(jié)果，并非一種獨立文體。余光中這樣的著名學(xué)者也認為:“往往，它沒有詩的緊湊和散文的內(nèi)容，卻留下了前者的空洞和后者的松散，”。指責(zé)是一種“非驢非馬”的怪胎。拘泥于我國傳統(tǒng)的詩文二元對立的文體觀念，自

5、然無法認同和重視散文詩這一現(xiàn)代邊緣文體。但是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史事實，己經(jīng)清晰的展示了散文詩這一特殊文體所作的貢獻并且要求人們對散文詩進行全面深入的研究，筆者寫作此文的目的就是力圖為此做些微薄的努力。從亞里士多德的《修辭學(xué)》中可以找到散文詩的淵源。他談到的“散文結(jié)構(gòu)的形式”實際上類似散文詩的結(jié)構(gòu)形式。在《修辭學(xué)》第五章，亞里士多德更加清楚地指出散文詩文體存在的可能性:“因為寫下來的語言的效果，更多地取決于文體，而不是思想內(nèi)容。很自然的，是