網(wǎng)絡(luò)時代的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究——基于“華南虎事件”的闡釋.pdf

1、互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了中國人的生活,信息傳播的門檻降低使國人參與社會公共討論成為常態(tài),互聯(lián)網(wǎng)具有的輿論的放大作用,使得網(wǎng)絡(luò)民意更加直率表達(dá)。
　　2007年正是改革開放30年之際,是繼續(xù)改革還是回到原來面臨著抉擇。改革使中國社會經(jīng)濟持續(xù)高速增長,人民收入不斷增加的同時,社會問題和社會矛盾不斷增多,其中最主要的矛盾就是一邊是公民意識蘇醒的普通民眾,一邊卻是經(jīng)濟改革中,利用手中的公權(quán)力直接參與經(jīng)濟利益追逐的政府部門的矛盾,政府與民爭利的現(xiàn)象

2、不斷發(fā)生,政府“經(jīng)濟壓倒一切”的發(fā)展思路造成了新的貧困和兩極分化,國家認(rèn)同的基礎(chǔ)岌岌可危,執(zhí)政黨遭遇嚴(yán)峻的合法性危機。發(fā)生在2007年的網(wǎng)絡(luò)上的“華南虎事件”正是這些社會矛盾的集中反映,它是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期,社會結(jié)構(gòu)與政治力量發(fā)生變化的一個縮影,把“華南虎事件”作為研究的對象,正好可以找出事件背后蘊藏的結(jié)構(gòu)性因素,此為研究的緣起和意義。
　　本文主要采用大眾文化理論中葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論作為分析框架。轉(zhuǎn)向葛蘭西的文化研究,

3、既對統(tǒng)治階級如何利用文化來使自己的統(tǒng)治合法化來保持關(guān)注,把“統(tǒng)治”和“領(lǐng)導(dǎo)”區(qū)別開來,又對于一般民眾等弱勢集團用來對抗統(tǒng)治階級意識形態(tài)的權(quán)威的文化實踐報以嚴(yán)肅的鼓勵,它提供了一種對民眾重要性的理解,因為他們作為必要的群眾基礎(chǔ)會促成政治改變。
　　研究方法上主要使用個案分析法對“華南虎事件”剖析,具體操作上,采用的是網(wǎng)絡(luò)民族志的分析,參與觀察,親身體驗,同時也由于牽涉到媒體部分較多,對于此部分的分析主要采用文獻(xiàn)分析法。
　　本

4、文的創(chuàng)新之處主要有三點。首先從大眾文化理論實踐研究上看,目前囿于研究者學(xué)科訓(xùn)練背景,中國大眾文化研究對象集中在靜態(tài)的個體,較少關(guān)注當(dāng)下宏觀社會問題及其背后的結(jié)構(gòu)性因素,這與大眾文化研究在國外被視為是一項關(guān)于政治的學(xué)術(shù)實踐是相疏離的,因此,筆者選擇“華南虎事件”這一動態(tài)的參與人數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)集體行動事件來剖析是很有意義的;另外,對“華南虎事件”本身研究而言,多數(shù)研究者看到了網(wǎng)絡(luò)可以成為公民與政府對話博弈的場所,網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域之于中國公民社會發(fā)

5、展的意義,此為多數(shù)網(wǎng)絡(luò)話題事件的共性,“華南虎事件”能夠持續(xù)發(fā)酵八個月其實也是暴露社會矛盾,中國共產(chǎn)黨與民眾之間積極互動、鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),凝聚新的改革共識的過程。第三,把人類學(xué)研究現(xiàn)實社會的民族志方法應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)的研究,試圖揭示網(wǎng)絡(luò)論壇或者社區(qū)里人的行為和邏輯,以管窺網(wǎng)絡(luò)事件這一網(wǎng)絡(luò)上的大眾文化現(xiàn)象,相比其他的網(wǎng)絡(luò)話題事件就事論事式的研究也是一個進(jìn)步。
　　通過對“華南虎事件”深度解讀,本研究得出三個結(jié)論:第一,網(wǎng)絡(luò)時代,公

6、民的政治參與意識增加,依托互聯(lián)網(wǎng)上的新媒體,中國正在形成一個存在于網(wǎng)絡(luò)上的公共領(lǐng)域,或者說是市民社會,由于網(wǎng)絡(luò)社會具有的“虛實二重性”,這個公共領(lǐng)域?qū)ι鐣娸浾摰男纬善鹆撕艽蟮挠绊?這在官方輿論一統(tǒng)天下的沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代完全不可想象的;第二,公共行政體系必須改變傳統(tǒng)的運作方式,形成新的話語體系來應(yīng)對新的時代要求;第三,客觀形勢的變化,決定了中國共產(chǎn)黨要及時調(diào)整構(gòu)建新的意識形態(tài)內(nèi)容并在同其它意識形態(tài)的競爭中處于領(lǐng)先地位才能實現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)