走向個體啟蒙-王國維教育哲學思想研究.pdf

1、王國維(1877—1927)字靜安,號禮堂。他是我國近代享有名滿國際的學者。他尤其以研究文藝學、美學、文字學、考古出名,一生著作等身,被陳寅恪稱之為是有“獨立之精神,自由之思想”的大師巨子。同時,他也是向我國引進全文翻譯的《教育學》的第一人。他還是我國編著《教育學》的第一人。也是我國第一本教育雜志《教育世界》的編輯人。擁有這么多個教育領(lǐng)域的“第一”,可以說他是我國開教育學領(lǐng)域之先河的人物之一。
　　 對王國維學術(shù)思想的研究和解讀

2、歷來受重視,尤其是王國維學術(shù)方面的研究日益成為顯學。就教育而言,他明確提出培養(yǎng)完全之人物,教育最后的走向是具有啟蒙精神的審美的人。從當時的社會背景、學術(shù)源流等角度而言,他的教育思想和他自己的一生其實是對個體啟蒙的闡釋和回應。因為大眾在尋求國家層面的崛起:維新、改良、革命等詞語是清末民初的社會的核心事件,而他關(guān)注的是個體意義上的人的培養(yǎng),個體精神的啟蒙和成長。以王國維超越功利的審美人格為契機,探討個體啟蒙的可能性和現(xiàn)實性及其啟蒙的方式是必

3、要的。本論文分為四個部分,第一部分是作為引子,主體是后面的三部分。第二部分分析了王國維教育思想產(chǎn)生的淵源,從中西方兩方面的影響展開論述的。第三部分是探討其教育思想的內(nèi)涵,分為教育目的觀和教師觀和知識觀。第四部分論述個體啟蒙在教育中的相關(guān)主題:啟蒙的目標、主體、路徑、和核心。
　　 當現(xiàn)代教育注重外在知識的傳授的時候,造就一批批單向度的人的時候,回到孩子和學生們的內(nèi)心,未嘗不是一件值得期待的事情。啟蒙一直是未盡的話題,也許微不足道