淺議蔡元培的“美育代宗教”思想.pdf

1、蔡元培，一位二十世紀(jì)中國(guó)歷史無法避開的人物，他是一位教育家、政治家，既是理論家又是實(shí)踐家。在對(duì)蔡元培的著作以及后人對(duì)于蔡元培的研究做了整理之后發(fā)現(xiàn)“美育代宗教”思想是蔡元培思想的一個(gè)重要組成部分，蔡元培在很長(zhǎng)一段時(shí)間里在全國(guó)都倡行美育，涉及方方面面。
　　 本文首先從“美育代宗教”基本概念入手，考察蔡元培眼中的“美育代宗教”的形態(tài)，追溯其思想根源。這與蔡元培留學(xué)德國(guó)一段有著重要關(guān)系，在此期間他接受了康德、席勒等人的美學(xué)思想，在認(rèn)

2、可康德美學(xué)的無利害性、普遍性的同時(shí)卻不同意他的宗教觀。蔡元培的宗教觀更接近于席勒，認(rèn)為宗教是世俗性的。
　　 蔡元培在那個(gè)時(shí)代提出“美育代宗教”思想必定有特定的時(shí)代因素。社會(huì)上流行的基督教、“孔教”成為他主要針對(duì)的對(duì)象，盡管這一概念本身存在矛盾，但是將它放在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境中，理解了蔡元培的概念范圍之后矛盾也就不成為矛盾了。同時(shí)，蔡元培將科學(xué)作為定義美育與宗教的界限，先于他人的科學(xué)觀也是蔡元培提出“美育代宗教”思想，并引起社會(huì)