我國(guó)民辦高等教育中存在的倫理問(wèn)題探析.pdf

1、我國(guó)的"民辦高校"最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)八十年代,"民辦高校"的出現(xiàn)是高等教育發(fā)展中的新事物.在社會(huì)生活領(lǐng)域引起了相當(dāng)?shù)年P(guān)注,在高等教育領(lǐng)域也引起了研究工作者的濃厚興趣.迄今為止,學(xué)者們已經(jīng)發(fā)表了很多研究文章.然而,從倫理學(xué)的角度揭示民辦高等教育中存在的主要問(wèn)題及其原因,探討民辦教育發(fā)展中倫理變化的特點(diǎn)和規(guī)律,確立民辦高等教育應(yīng)有的一些新倫理原則和規(guī)范等,目前,還沒(méi)有比較系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究. 在"人才強(qiáng)國(guó)"和"科教興國(guó)"廣泛實(shí)施的基礎(chǔ)上

2、,高等教育的社會(huì)分工正在走向多元化、多層化和大眾化.政策扶持和社會(huì)的迫切需求成為我國(guó)民辦高等教育蓬勃發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力.2005年,我國(guó)民辦高等教育機(jī)構(gòu)(包括學(xué)歷和非學(xué)歷高校在內(nèi))已經(jīng)發(fā)展到1329所;在校生269.85萬(wàn)人,占普通本專科在校生總數(shù)13.44％. 民辦高等教育的發(fā)展,一方面,填補(bǔ)了國(guó)家公辦高等教育的空缺和不足,一定程度上對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人民素質(zhì)的提高起到積極作用,緩和了人們?nèi)找娓邼q的受高等教育的需要與落后的高等教育資源

3、的矛盾.另一方面,也出現(xiàn)一些事與愿違的現(xiàn)象,其中也包含了大量的倫理道德問(wèn)題和道德失范現(xiàn)象.比如:招生中的虛假宣傳,教學(xué)主體的功利主義傾向濃厚,民辦教育機(jī)構(gòu)中利益的分配不公,學(xué)生暴力行為較為嚴(yán)重,學(xué)習(xí)急功近利而忽視整體素質(zhì)的提高等等.民辦高等教育中出現(xiàn)的倫理問(wèn)題,使人們?cè)袑?duì)教育價(jià)值的終極追求產(chǎn)生了懷疑,對(duì)教育之善的終極關(guān)懷失落.這主要是因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,整個(gè)社會(huì)功利主義、實(shí)用主義泛濫,致使一些民辦教育領(lǐng)域的主體在思想觀念上"一切向

4、錢(qián)看"、"重利輕義","重索取輕奉獻(xiàn)",在實(shí)踐中放任自由行為,忽視自我約束和行為規(guī)范,重技能輕理想,使一些學(xué)生成為沒(méi)有理想的"器具生". 我國(guó)民辦高等教育處于一個(gè)倫理轉(zhuǎn)型期,民辦高等教育具有企業(yè)和學(xué)校雙重特質(zhì).重利、重用是其本質(zhì)所規(guī)定的,但民辦高等教育的長(zhǎng)期發(fā)展需要利義統(tǒng)一,教育的本質(zhì)規(guī)定了育人是其根本,人不是產(chǎn)品,更不是商品,需要健全人格,健康人的心理,使學(xué)生和教師都能具備時(shí)代發(fā)展所要求的良好道德素質(zhì).德育兼?zhèn)涫俏覀兘虝?shū)育人的

5、基本追求. 我們認(rèn)為民辦高等教育倫理體系的構(gòu)建可以從兩個(gè)維度入手,一是縱向的維度,民辦教育在招生過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、管理活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、就業(yè)服務(wù)五個(gè)階段;二是在橫向上,可以從誠(chéng)信問(wèn)題、責(zé)任問(wèn)題、義利關(guān)系等方面切入.其倫理主體包括家長(zhǎng)、教育工作者、民辦教育所有者、媒體、領(lǐng)導(dǎo)、組織、政府、政黨等,倫理教育的內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于責(zé)任教育、信用教育、自律教育、和諧教育、公平教育、理想教育、網(wǎng)絡(luò)倫理教育等,以滲透的方式貫穿馬克思主義德育指導(dǎo)思想和社會(huì)