傳媒中的中國(guó)女性與現(xiàn)代性.pdf

1、本文以百年(1900年至1999年)中國(guó)傳媒作為社會(huì)事實(shí)，以現(xiàn)代性作為背景，從社會(huì)性別視角，探討中國(guó)女性如何面對(duì)和遭逢所謂的“現(xiàn)代性”。解讀在中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中，作為社會(huì)性別的中國(guó)女性是如何被建構(gòu)的，即以男性為主體的現(xiàn)代性理念是如何建構(gòu)女性的，從而揭示現(xiàn)代性的男性文化特征，透視女性與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 全文共分為五大部分，概述如下： 第一部分導(dǎo)論 主要闡述本選題的研究背景、研究目的和理論方法，并對(duì)相關(guān)學(xué)界現(xiàn)狀與研究

2、成果進(jìn)行審視，從而凸現(xiàn)本選題的理論意義和實(shí)踐意義。 第二部分身體篇：百年中國(guó)女性報(bào)刊對(duì)女性身體之解讀20世紀(jì)中國(guó)的現(xiàn)代化歷史，也是各種權(quán)力不斷建構(gòu)女性身體的過(guò)程。伴隨著先進(jìn)中國(guó)人的現(xiàn)代化訴求，女性被物化的身體被作為國(guó)家積弱的象征首先遭到揚(yáng)棄。國(guó)家的現(xiàn)代化要求女性身體必須從被封建專制主義物化的狀態(tài)下解放出來(lái)，因而中國(guó)女性的解放發(fā)端于身體解放。這一身體解放運(yùn)動(dòng)在辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)中被集中表達(dá)為超越被物化的身體。女性身體被先進(jìn)的中國(guó)人

3、作為顛覆傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范，建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家的有力武器。五四以后，中國(guó)女性的身體主要被兩種社會(huì)權(quán)力塑造，一種為國(guó)家政權(quán)、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的掌控，如國(guó)民黨新生活運(yùn)動(dòng)對(duì)摩登身體的反動(dòng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代共產(chǎn)黨塑造的生產(chǎn)身體，以及文革時(shí)期的政治身體；一種為商業(yè)資本與現(xiàn)代消費(fèi)文化的滲透，如二三十年代的摩登身體、改革開放后的消費(fèi)身體。這兩種社會(huì)權(quán)力在整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中交錯(cuò)作用于女性身體，使得女性身體的歷史演變過(guò)程成為中國(guó)現(xiàn)代化的微觀歷史。女性身體既是顛覆既定社會(huì)規(guī)

4、范的武器，也是重新確立新的社會(huì)性別秩序的工具。本編以女性報(bào)刊為主要的研究對(duì)象，著力分析各種社會(huì)權(quán)力作用于女性身體的過(guò)程，試圖從中揭示現(xiàn)代性與女性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：正是現(xiàn)代性帶來(lái)的新的社會(huì)變革，造成了傳統(tǒng)價(jià)值秩序的崩毀，創(chuàng)造了無(wú)限可能的多元化的生活世界，解放了曾作為傳統(tǒng)價(jià)值符碼的女性身體；也正是現(xiàn)代性在終極價(jià)值理念和形上價(jià)值追求上的匱乏，引發(fā)了社會(huì)自我認(rèn)同的危機(jī)，使得消費(fèi)文化乘虛而入，女性身體首當(dāng)其沖地成為消費(fèi)文化的奴仆。 第三部分角色

5、篇：走出賢妻良母主義與走不出賢妻良母主義的歷史悖論百年中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，也是女性角色不斷重塑的過(guò)程。任何一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)或政黨欲建構(gòu)現(xiàn)代化國(guó)家，必欲先建構(gòu)適應(yīng)這一現(xiàn)代化理念的女性角色，因而使得女性在現(xiàn)代化建構(gòu)中的角色扮演，與國(guó)家的現(xiàn)代化命運(yùn)緊密地交織在一起。傳統(tǒng)的賢妻良母主義的角色規(guī)范，把女性定位在家庭角色上。隨著中國(guó)現(xiàn)代化的展開，女性藉著男性主體的角色命名與自身的角色期許，由新賢妻良母而女國(guó)民而新女性而半邊天，不斷從家庭人向社會(huì)人的

6、角色拓展，一步步掙脫賢妻良母主義的角色藩籬。同時(shí)，賢妻良母主義仿佛歷史加諸女性頭上的角色宿命，與男性主體對(duì)女性的角色塑造過(guò)程緊緊相隨。不論是現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的早期，還是以后的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平建設(shè)時(shí)期，女性始終未能徹底擺脫賢妻良母主義的角色窠臼——中國(guó)女性在與男性共同承擔(dān)國(guó)家的現(xiàn)代化重任的同時(shí)，還必須扮演男權(quán)社會(huì)基于其性別角色給予她的角色判定——被動(dòng)的為男性服務(wù)的賢妻良母。百年中國(guó)女性的角色扮演與角色運(yùn)作，基本上是一個(gè)走出賢妻良母主義與走不出

7、賢妻良母主義的二律悖反的過(guò)程。這一歷史悖論證明中國(guó)現(xiàn)代化雖然給女性角色從閨閣家庭中解放出來(lái)提供了機(jī)會(huì)和條件，但從本質(zhì)上現(xiàn)代化的主觀理念建構(gòu)與客觀發(fā)展進(jìn)程，都未能與傳統(tǒng)社會(huì)的父權(quán)制劃清界限，都不必然帶來(lái)女性的解放。 第四部分身份篇：中國(guó)電影中的城市與農(nóng)村、城市人與農(nóng)村人農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)電影對(duì)城市與農(nóng)村的影象呈現(xiàn)以及城鄉(xiāng)之間的身份抒寫，深切地反映中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知與現(xiàn)代性體驗(yàn)。而女性在由農(nóng)村到城市的

8、身份跨越中更直接成為這種現(xiàn)代性體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換坐標(biāo)——女性是現(xiàn)代性的感受器。本編采用韋伯的身份理論(即身份更多的關(guān)涉生活方式、榮譽(yù)分配、教育程度等，而不是像階級(jí)、地位那般與經(jīng)濟(jì)制度緊密相關(guān))，并借鑒以往有關(guān)社會(huì)流動(dòng)的研究成果，著力探討了中國(guó)電影所表現(xiàn)的從農(nóng)村到城市的身份轉(zhuǎn)變，以及在這一轉(zhuǎn)變中女性較比男性處于劣勢(shì)的事實(shí)，從而印證中國(guó)女性在參與現(xiàn)代化過(guò)程中的從屬地位。此外，通過(guò)中國(guó)電影所表現(xiàn)的身份轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)對(duì)女性角色、女性精神氣質(zhì)的歷史性建

9、構(gòu)，試圖從中揭示出中國(guó)現(xiàn)代化與女性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：女性是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的中心感應(yīng)區(qū)。 第五部分結(jié)論 對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，提出研究結(jié)論。 本研究的主要貢獻(xiàn)： 本文特別注意回避重復(fù)已有的研究路向(如既有的線形歷史梳理模式，以及對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中女性經(jīng)濟(jì)、政治、家庭地位的具體實(shí)證研究)，而是以經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型作為背景，選取了身體、角色、身份等典型的社會(huì)學(xué)范疇，重點(diǎn)探究中國(guó)女性在現(xiàn)代化過(guò)程中扮演了怎樣的社會(huì)角色，其身體、身份、

10、精神氣質(zhì)等發(fā)生了哪些變化，力圖對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代性話語(yǔ)貢獻(xiàn)自己的聲音。 國(guó)際社會(huì)學(xué)界一般認(rèn)為現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)總體轉(zhuǎn)變，不僅包括社會(huì)物質(zhì)制度層面的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，也包括人的精神層面的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代化即是現(xiàn)代性在物質(zhì)制度與精神層面的增加和擴(kuò)展。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化理論研究多側(cè)重于前者，而對(duì)后者著力較少。本文對(duì)女性與現(xiàn)代性的研究，不僅將女性放置在現(xiàn)代化的具體歷史過(guò)程，而且著眼于現(xiàn)代化的精神體驗(yàn)層面——即不僅考察中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程對(duì)女性的塑造，而且考察中國(guó)人的現(xiàn)

11、代性體驗(yàn)結(jié)構(gòu)對(duì)女性的投射；本文對(duì)女性身體的研究，突破了相關(guān)研究?jī)H止于現(xiàn)象描述的局限，深入挖掘了女性身體建構(gòu)與現(xiàn)代性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不僅考察了女性身體如何被建構(gòu)的歷史事實(shí)，而且考察了女性身體何以被建構(gòu)的歷史動(dòng)因；本文對(duì)女性角色的研究，突破了既有的線形歷史梳理模式，不僅從歷史的時(shí)間順序，考察了女性角色的現(xiàn)代化歷史演變過(guò)程，更從歷史的空間著眼，著重分析了女性角色與當(dāng)時(shí)社會(huì)之間的具體互動(dòng)過(guò)程；電影提供中國(guó)人現(xiàn)代性想象的媒介空間，同時(shí)又是中國(guó)城市

12、(主要是上海)的現(xiàn)代性試驗(yàn)田。本文對(duì)女性身份的研究，主要從電影文本出發(fā)，為相關(guān)研究提供了新的研究視角和傳媒材料。 從總體來(lái)看，與海外學(xué)界相比，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)現(xiàn)代性、女性、傳媒三者之內(nèi)在關(guān)聯(lián)尚缺乏理論自覺(jué)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界尚無(wú)以百年中國(guó)傳媒作為社會(huì)事實(shí)，系統(tǒng)研究現(xiàn)代性語(yǔ)境下的女性、女性視角下的中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著?？梢哉f(shuō)，缺乏性別視角的現(xiàn)代性研究，與缺乏現(xiàn)代性理論支撐的女性研究都不無(wú)缺憾。本選題以百年中國(guó)傳媒作為社會(huì)事實(shí)，從社會(huì)性別視