中國(guó)段子文化的傳播形態(tài)和輿情百態(tài).pdf

1、生活在新媒體世界中的我們,經(jīng)常為一段連珠妙語(yǔ)會(huì)心一笑,對(duì)一段機(jī)智反諷拍案叫絕,每每爆發(fā)一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),都期待有一段精妙到位的段子去評(píng)說,一種叫“段子”的語(yǔ)言形態(tài)已經(jīng)深入我們的文化生活,甚至改變著我們的表達(dá)、評(píng)論方式?！岸巫印币辉~由來已久,本是相聲中的一個(gè)藝術(shù)術(shù)語(yǔ),指的是相聲作品中一節(jié)或一段藝術(shù)內(nèi)容。手機(jī)、電腦等新媒體誕生以來,新媒體獨(dú)具的person toperson的傳播方式,使這種原本主要依靠人際傳播的語(yǔ)言形態(tài)有了更廣更快的傳播媒介,

2、也使段子的形式更加豐富、有了新的內(nèi)涵。
　　 網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的“段子網(wǎng)”“經(jīng)典段子集錦”,手機(jī)隨時(shí)收發(fā)的“年度經(jīng)典語(yǔ)錄”“詩(shī)經(jīng)新編”,以及火速走紅的微博網(wǎng)站、高轉(zhuǎn)發(fā)高關(guān)注的段子微博,在新媒體世界里,已成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。正如王朔所說,“唐朝有唐詩(shī)；宋朝有宋詞；我們今天又有什么?段子!”,我們甚至可以認(rèn)為,成為新媒體誕生以來,段子已經(jīng)成為一種不可言輕的文學(xué)體裁。作為一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)方式和文學(xué)形式,段子不僅是網(wǎng)絡(luò)輿情的縮影,也反映