大、中學(xué)生正義感培育的困境與出路.pdf

1、公平與正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值。當(dāng)前社會(huì)成員正義感缺失較為普遍,影響到構(gòu)建公平正義的和諧社會(huì)。因此,培育大、中學(xué)生的正義感成為目前思想政治教育研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的重要課題。
　　 回顧思想政治教育關(guān)于正義感培育的研究,多從建設(shè)和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)或正義倫理的應(yīng)然要求看待正義感培育的重要性,從正義感缺失的現(xiàn)狀中尋求相應(yīng)的培育內(nèi)容、途徑。這種研究方式無法綜合多種培育因素,不能對當(dāng)前社會(huì)正義感缺失作出更有說服力的理論回應(yīng)。
　　 本文

2、以“正義感培育”為考察對象,立足于大、中學(xué)生在社會(huì)生活中的道德實(shí)踐,通過實(shí)證調(diào)查大、中學(xué)生正義感及其培育的現(xiàn)狀,探討目前正義感培育困境,努力從多維度、多層面提出積極有效的培育對策。具體研究思路和方法如下:
　　 首先從大、中學(xué)生道德實(shí)踐中認(rèn)識(shí)其正義感的現(xiàn)狀。故本文從受教育者主體的角度提出大、中學(xué)生正義感“實(shí)踐”說。大、中學(xué)生正義感之實(shí)踐,主要受制于實(shí)踐主體的正義觀和實(shí)踐主體的實(shí)踐內(nèi)容傾向。以下幾個(gè)方面的正義觀對大、中學(xué)生正義感實(shí)

3、踐產(chǎn)生普遍和重要影響,包括:關(guān)于正義美德的普世化理論;馬克思主義的正義觀和馬克思主義中國化理論中的正義觀;我國傳統(tǒng)文化中的正義觀和當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)成員所持有的正義觀。文中還介紹了羅爾斯的體現(xiàn)公平正義價(jià)值的正義觀,因?yàn)樗鼘ξ覀兘ㄔO(shè)公平正義的和諧社會(huì)有重要借鑒意義。此外,因?yàn)檎x感實(shí)踐的主體是大、中學(xué)生,所以他們的主體性特征滲透在正義感實(shí)踐內(nèi)容里,具體表現(xiàn)為認(rèn)知、情感、行為及評價(jià)等方面。以上兩個(gè)方面的理論探討,不僅為調(diào)查大、中學(xué)生正義

4、感實(shí)踐的現(xiàn)狀提供了理論依據(jù),還為分析調(diào)查結(jié)果、探討培育對策提供了理論支持。
　　 其次發(fā)放問卷對800名大、中學(xué)生的正義感現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。獲得結(jié)論表明:部分大、中學(xué)生對正義、正義感缺乏應(yīng)有的基本認(rèn)識(shí);正義情感的激發(fā)受到抑制;在行為選擇中正當(dāng)原則的要求被忽視;正義評價(jià)的方法和內(nèi)容較少理性化。此外還就大學(xué)生與中學(xué)生的正義感實(shí)踐的現(xiàn)狀做了比較。
　　 再次,從現(xiàn)狀調(diào)查中分析大、中學(xué)生正義感培育的困境和抑制因素,這是本研究的難點(diǎn)。

5、從過程看,正義感培育的困境包含正義感形成及強(qiáng)固兩方面,即體現(xiàn)為正義品質(zhì)從無到有,從有到進(jìn)一步獲得強(qiáng)化、鞏固的過程中;從機(jī)制看,正義感培育的抑制因素體現(xiàn)在道德實(shí)踐的主體、客體和環(huán)體的相互作用中。據(jù)于正義感的相關(guān)理論和實(shí)證調(diào)查的結(jié)果,本文分別從政治制度因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)管理因素、文化傳播因素及社區(qū)、學(xué)校和家庭因素,分析目前存在的大、中學(xué)生正義感培育的困境及制約因素。
　　 最后為大、中學(xué)生正義感培育的路徑選擇和對策研究。通過介紹多