變構(gòu)學(xué)習(xí)模型研究.pdf

1、本研究以學(xué)習(xí)研究范式的轉(zhuǎn)換以及學(xué)習(xí)科學(xué)的興起為宏觀背景，依托“變構(gòu)學(xué)習(xí)模型”，剖析了其理論基礎(chǔ)，涌現(xiàn)過程，核心要素以及運(yùn)作機(jī)制，并展開了變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的案例研究，努力探索人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜本質(zhì)。本研究共分五章展開論述，具體如下：
　　 第一章分析了變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的理論基礎(chǔ)。變構(gòu)學(xué)習(xí)模型繼承和發(fā)揚(yáng)了皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)說。但是，作為一種認(rèn)識論的建構(gòu)主義學(xué)說尚不足以解釋復(fù)雜的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，變構(gòu)學(xué)習(xí)模型從法國傳統(tǒng)哲學(xué)----巴什拉的認(rèn)識論障礙---

2、--那里獲得了借鑒。此外，變構(gòu)學(xué)習(xí)模型對于教師以及教學(xué)環(huán)境作用之重視，可以追溯到維果茨基的文化歷史理論。因此，這三者便奠定了變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。
　　 第二章從變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的視角，對經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)、行為主義傳統(tǒng)和建構(gòu)主義傳統(tǒng)的眾多學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了“解構(gòu)”和重新梳理。變構(gòu)學(xué)習(xí)模型是在對三大研究傳統(tǒng)貢獻(xiàn)與局限的反思和“揚(yáng)棄”基礎(chǔ)上的“涌現(xiàn)”。在變構(gòu)學(xué)習(xí)模型涌現(xiàn)的過程中，學(xué)習(xí)的隱喻、學(xué)習(xí)的悖論、學(xué)與教整合的取向以及“學(xué)習(xí)”研究的系

3、統(tǒng)方法都發(fā)揮了重要作用。變構(gòu)學(xué)習(xí)模型不僅揭示了學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性，更為重要的是創(chuàng)設(shè)了促進(jìn)變構(gòu)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。
　　 第三章著重分析了變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的核心----概念體的研究前史以及概念體的涵義、構(gòu)成和作用。在如何對待概念體的問題上，變構(gòu)學(xué)習(xí)模型指出既要利用概念體來學(xué)習(xí)、又要和概念體反著來。從教學(xué)的視角來看，概念體的轉(zhuǎn)化是在問題情境激發(fā)之下，多個參數(shù)交互的結(jié)果，離不開教學(xué)環(huán)境的干預(yù)。從學(xué)習(xí)的視角來看，知識煉制是學(xué)習(xí)者的個體過程，包括解

4、構(gòu)-建構(gòu)、干擾、調(diào)用等環(huán)節(jié)，涉及了多個相互作用的不同層面?？梢哉f，知識煉制的教學(xué)意義就是概念體的轉(zhuǎn)化。此外，北美流行的“概念轉(zhuǎn)變”研究與來自歐洲的“概念體的轉(zhuǎn)化”之間的“對質(zhì)”，將有助于深化對變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的理解。
　　 第四章在揭示出學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性的基礎(chǔ)之上，將影響變構(gòu)學(xué)習(xí)的各種復(fù)雜參數(shù)整合為變構(gòu)教學(xué)環(huán)境，并與學(xué)習(xí)者的心智活動相互作用，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的對質(zhì)，概念體的轉(zhuǎn)化，知識的煉制和調(diào)用。調(diào)查學(xué)習(xí)者原有概念體、促進(jìn)學(xué)習(xí)者概念體

5、轉(zhuǎn)化是變構(gòu)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的必要研究。變構(gòu)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循八個主導(dǎo)原則，精心調(diào)節(jié)變構(gòu)教學(xué)環(huán)境的諸多復(fù)雜參數(shù)，就如同復(fù)雜的“煉丹術(shù)”。
　　 第五章展開了基于變構(gòu)學(xué)習(xí)模型的案例研究。首先，從變構(gòu)教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的角度，剖析了LDES具有代表性的變構(gòu)學(xué)習(xí)和教學(xué)案例，以拓展我們的國際視野，發(fā)掘案例中所蘊(yùn)含的隱性知識，獲得有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的生態(tài)素養(yǎng)，溝通去境脈化的學(xué)校課堂和真實(shí)的科學(xué)世界之間的嚴(yán)重隔閡，我們開發(fā)了“生態(tài)素