教育人類學視野下的巖洞嘎老文化傳承研究.pdf

1、“嘎老”漢譯稱為“侗族大歌”,是南部侗族地區(qū)特有的民間多聲部合唱形式。作為侗家的文化符號之一,其內(nèi)涵博大精深,伴隨著侗民族的形成與發(fā)展一路走來,是一種獨特且蘊涵民族精髓的具有教化性質(zhì)的“百科全書”?！案吕稀钡暮诵墓δ芫褪俏幕瘋鞒?獨特的傳承方式和文化內(nèi)涵塑造了一代代侗家人及其特有的民族性格,這也正是侗族傳統(tǒng)文化教育的魅力所在。如今,這一傳統(tǒng)文化的傳承之根在巖洞侗鄉(xiāng)土壤中仍倔強延伸,雖經(jīng)時代洗禮而活力猶存,依然保持著旺盛的生命力,成為典型

2、的侗家人“活”的文化樣態(tài),其傳承是成功的。這些強烈吸引著筆者想要對其進行深入研究,考察其傳承的動因及具體運行機制,分析其傳承的存在價值(教育功能),既而進一步思考中國各民族如何成功傳承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),力求從其“活”的文化傳承模式中總結(jié)出民族文化得以成功傳承的普適性規(guī)律,將有利于民族文化的永續(xù)發(fā)展。
　　 本文共分五章,內(nèi)容設計擬突出“求事”與“求是”兩個方面。
　　 “求事”主要是筆者通過多次進入侗族聚居地,以巖洞村

3、為調(diào)查地點,對這種民間多聲部合唱形式一“嘎老”,進行了深入詳細的田野考察工作,獲得大量的第一手材料,并進行歸納、梳理,盡可能完整地概括出嘎老文化傳承的具體內(nèi)容與文化變遷?！扒笫恰?則重點分析、把握了嘎老傳承的本體構(gòu)成、嘎老傳承模式、嘎老傳承的教育功能,基于教育人類學的思考,勾勒出傳統(tǒng)民族文化傳承的一般性規(guī)律及其應對之策。具體內(nèi)容如下:
　　 第一章:嘎老文化傳承第一村-巖洞村的概況。通過文化生態(tài)系統(tǒng)視角從宏觀和微觀兩個層面考察和

4、描述嘎老傳承第一村-巖洞村。宏觀層面包括巖洞村的自然地理、歷史淵源等方面的情況;而微觀層面涵蓋巖洞人的物質(zhì)生活和精神生活等方面的內(nèi)容。兩個層面相互支撐,共同構(gòu)成嘎老文化傳承賴以依存的文化生態(tài)系統(tǒng)。
　　 第二章:巖洞嘎老傳承的本體構(gòu)成。通過筆者在該地區(qū)的多次田野考察為依據(jù),對“嘎老”這一概念進行界定,對巖洞嘎老的種類構(gòu)成、音樂形態(tài)、唱詞特征進行了收集、記錄和整理,以期更真實、更客觀、更準確地向外界展現(xiàn)巖洞村嘎老傳承的本體構(gòu)成及特

5、征。同時,從音樂人類學的視閾對巖洞嘎老的音樂形態(tài)進行了文化方面的理論透視,使之不再是單純意義上的音樂形態(tài)分析,而是具有較強文化印刻表征的客觀音響秩序存在形式。
　　 第三章:巖洞嘎老傳承模式的田野考察。在巖洞村進行深入的田野考察中發(fā)現(xiàn),嘎老的傳承雖在鄉(xiāng)間仍系統(tǒng)嚴密,但就傳承渠道而言,早已超越了鄉(xiāng)土社會和族群地方文化而與當代社會大背景密切結(jié)合,在原生傳承主干之上又發(fā)展演變成其他傳承模式,即師徒傳承、鼓樓對歌傳承、文藝表演傳承和學校

6、教育傳承。本研究將前兩者稱為“傳統(tǒng)傳承”,而后兩者則稱為“現(xiàn)代傳承”,并將這四種嘎老傳承模式分別從傳承目的、傳承內(nèi)容、傳承過程、傳承特點等幾個方面作深入具體地描述和解析,以期全面解讀巖洞嘎老在當代語境中的文化傳承選擇機制。
　　 第四章:巖洞嘎老傳承的教育功能。以巖洞嘎老傳承的詳細而深入的田野考察為研究背景,通過教育人類學的研究視角,從師徒傳承、鼓樓對歌、文藝表演和學校教育四種不同傳承形式的維度著手,深入探討現(xiàn)今嘎老“四維一體”

7、文化傳承模式所發(fā)揮的各自獨有的傳承價值,即教育功能,從而實現(xiàn)著人的社會化與文化化。
　　 第五章:嘎老文化傳承的現(xiàn)代思考。通過教育人類學的相關(guān)理論闡釋,分析巖洞嘎老文化傳承生生不息的本質(zhì)動因,提出民族文化傳承的一般性規(guī)律,即民族文化傳承必須滿足人的需要、必須通過文化選擇與教育適應來實現(xiàn)。進而提出對中國各民族文化的傳承與保護的應對之策。即,要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化傳承的“有機結(jié)合”;確保傳承民族文化傳承的“基本要素”;推動民族文化傳承

8、中的“要素整合”。
　　 綜上所述,民族傳統(tǒng)文化的傳承是以實踐性把握為載體的社會活動,是以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實性適應為基礎(chǔ)的。只憑借“紙上談兵”的空想而提出一些對策辦法,并不能解決民族傳統(tǒng)文化所面臨的實際問題,更不能對其傳承提出實用價值較高的策略。因此,我們必須從民族地區(qū)的實際情況出發(fā),了解民族傳統(tǒng)文化的傳承機制和特點、傳承價值、民族成員的主體需求,尋找出傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代化如何協(xié)調(diào)平衡,以及傳統(tǒng)民族文化的當代傳承存在普適性的內(nèi)在規(guī)律