中美籃球運(yùn)動(dòng)理念的比較分析.pdf

1、中關(guān)蘭球 理念 的比較 分析中美 籃 球 運(yùn) 動(dòng) 理 念 的 比較 分 析研 兄 生 : 劉 佳指 導(dǎo) 教 師 : 宋 繼 新專 業(yè) : 體 育 教 育 訓(xùn) 練 學(xué)方 向 : 籃 球 的 理 論 與 買 踐摘 要 運(yùn)用 光較體育. 的 萬法 一在全 西剖聽二美又化差別的基礎(chǔ)上對(duì)中美籃球 的 理 念 進(jìn) · T 了 系 統(tǒng) 地 比 較 分 祈 從 而 剖 析 了 中 國(guó) 籃 球 發(fā) 展 中 存 在 的 “ 重物 輕 } 、 ”

2、和 重 訓(xùn) 輕 教 、 等 一 系 列 舍 本 逐 末 的 問 題 ， 并 結(jié) 合 實(shí) 際 找 出 差距 和 改 建 措 施 ， 為 尋 覓 世 界 籃 球 又 化 發(fā) 展 的 前 進(jìn) 方 向 ， 促 進(jìn) 中 國(guó) 籃 球 未來 的 發(fā) 展 提 供 新 思 路 ，關(guān) 鍵 詞 理念 人又 教 育1 . 前言近年來，國(guó)外有人說: “ 中國(guó)焦球缺少理性，缺少哲學(xué)思考”等等。過去，作為我 本人和 其他國(guó)人 確實(shí) 對(duì)之尚 不理 解， 并且也 很困惑

3、。 但是， 面對(duì)當(dāng) 今國(guó)內(nèi) 簌球賽場(chǎng)黑哨、 假球、臟動(dòng)作、 壞動(dòng)作和暴力日益增多的問 題， 使我意識(shí) 到中國(guó) 籃球之所以發(fā) 展緩慢，確實(shí)是缺少r - 球理性、溉球文化。歸根結(jié)底是我們?nèi)鄙俾们蚶砟?，以致中?guó)籃球代表不了世界焦球的文化發(fā)展的前進(jìn)方向?；@球理念是T h 球的思想、是籃球的主宰，是籃球運(yùn) 動(dòng)發(fā)展 趁勢(shì)及其規(guī)律的總體 看法。 它是籃球文化的最深層次， 伴隨著中國(guó)簇 球運(yùn)動(dòng) 在人 們心目中位置的不斷的提高，關(guān)注籃球， 學(xué)習(xí)籃球、 研

4、究滾球的人也在不斷增多。但是，日前人們兒乎都是在籃球的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和成績(jī)、身體等 “ 物化”層面關(guān)注研究的較多， 而研究其內(nèi)在的 “ 無形”理念的人往往甚少。美國(guó)是籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，N B A是當(dāng)今世界愉壇的前位，而中國(guó)的焦球運(yùn)動(dòng)日前還處在世界的中等水平并面臨著許多承待解決的問題，因此，我們急需以研究中美兩國(guó)各白的文化為切入點(diǎn)，深入探索兩國(guó)燕球理念及 其行為的差別.為 我國(guó) 籃球的理論與 實(shí)踐水平的提高和實(shí)踐的人跨度發(fā)展， 以及尋覓 世界

5、先進(jìn)簌球文化發(fā)展的前進(jìn)方向提供依據(jù)，2 . 研究方法:2 . 1 文獻(xiàn)資料研究: 杏閱井分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)中關(guān)文化特點(diǎn)、 中美燕 球相關(guān)著作及論文中 美 復(fù) 本理念 的比較分 析奈史密斯從教育青年的角度出發(fā)，是要發(fā)明 “ 新的競(jìng)技項(xiàng)目”。籃球運(yùn)動(dòng)本身具有的特t i : ,t要表現(xiàn)在籃球運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性、集體性、復(fù)雜性和對(duì)抗性等上。作為一項(xiàng)竟技運(yùn)動(dòng)，瀚球要不斷挖掘運(yùn)動(dòng)員的潛能 需要在運(yùn)動(dòng)形式、內(nèi)容和方法上不斷增加難度。規(guī)則的修改在不斷增加高難度動(dòng)

6、作行為的價(jià)值。進(jìn)攻速度從無限制到3 0 s 投籃限制;至2 4 s 投籃限制;球從后場(chǎng)推進(jìn)至前場(chǎng)從 l o s 提M iY 9 8 s . 3分投籃線從 距籃6 . t a m 擴(kuò)人5 I J 7 m ,國(guó)際流聯(lián)毫不隱諱其要使國(guó)際籃球規(guī)則逐漸向美國(guó)職業(yè)籃球規(guī)則靠攏的意圖。前國(guó)際焦聯(lián)土席比斯奈爾設(shè)想，在 2 1 世紀(jì)，燕球場(chǎng)地很可能擴(kuò)大到 1 8 X 3 3 s( 日前 的規(guī)則是 1 5 X 2 8 m ) ，燕圈高度 可能至少

7、要提高 1 0 a n . , 滾 球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容非常豐富，比賽中的情況瞬息萬變，使比賽進(jìn)程和比賽結(jié)見都具有較強(qiáng)的不確定I S . 這些都為焦球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了必要的發(fā)展空間，使運(yùn)動(dòng)員的才能得以超常發(fā)揮，使籃球比 賽更 具觀賞性。1 8 9 5年，美國(guó)傳教十萊會(huì)理將籃球傳入我國(guó)大津，起初也是以游戲的形式開展這項(xiàng)活動(dòng)，后米逐漸發(fā)展到北京、上海、) ’ 州等大城市，這與美國(guó)焦球的起步時(shí)間相差井不 遠(yuǎn) ( 相距4年)。通過籃球使年青人身

8、體強(qiáng)壯，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感，學(xué)會(huì)人與人之間的溝通、 體語人生的哲理等成了兩國(guó)共同的目標(biāo)。 但隨著兩國(guó)社會(huì)大環(huán)境變化的影w } ,其教育的功能出現(xiàn)了變化，從而使中、美國(guó)兩國(guó)的籃球發(fā)展走上了各白不同的道路。美國(guó)的籃球雖然也受到資本主義社會(huì) “ 物欲橫流”的影響，但仍以 “ 人性”教育為 發(fā) 展的 宗旨，以 教育帶動(dòng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，M - 球作為 一種教育手段在美國(guó)受到了重 視，也受到了人民的喜愛， 使其發(fā)展的道越走越寬。 而中國(guó)的籃球走上

9、了以練就強(qiáng)健的體魄， 以 提高 技、 戰(zhàn)術(shù)水平為日 的的“ 物” 層而的訓(xùn)練。 逐漸脫離了 教育的范疇，“ 竟” 與“ 教” 開始出現(xiàn)的分離，形成了各白的體系，這種狀況使中國(guó)的籃球發(fā)展的道路越走越窄。2 0 0 8 年的北京奧運(yùn)會(huì)提出的“ 新北京、 新奧運(yùn)” 和 “ 科技奧運(yùn)、 綠色奧運(yùn)、 人 文奧 運(yùn)” 的口 號(hào)， 就是要將人文精神帶到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中來， 將教育與 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有機(jī)的結(jié)合。 追本溯源其奧運(yùn)林克精神:一是對(duì)個(gè)人身心發(fā)展一致和世界

10、和平的和諧追求:一是體育活 動(dòng)中貫穿教育土線，注重教化功能，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;二是崇尚積極進(jìn)取、自 強(qiáng)不息的 奮斗精神。 焦球作為奧 運(yùn)項(xiàng)日， 更應(yīng)該把奧運(yùn)精神發(fā) 揚(yáng)光 大，真正 把 “ 以 人為 本”的思 想融入運(yùn)動(dòng)中， 使其更高、更快、更強(qiáng)。中國(guó)焦 球要發(fā) 展就 要取長(zhǎng) 補(bǔ) 短。 美國(guó)在籃壇的領(lǐng)軍 地位，使我 們不能 不認(rèn)真研究其原因。因此，必須對(duì)美國(guó)與中國(guó)滾球理念進(jìn)行比較，在比較中尋求發(fā)展 ( 見下圖)。游 戲 一 教 育 一 分