范仲淹的教育思想與教育實踐.pdf

1、范仲淹是北宋名臣，他在政治、經(jīng)濟、文化教育等方面均有卓越建樹。作為杰出的政治改革家，他從擔(dān)任地方官員的時候起，就對“一方舒慘，百姓休戚，實系其人”<'①>的道理有著深刻領(lǐng)悟。他愛民如子，勤政為民；立命朝堂，直言敢諫，“每感激論天下事，奮不顧身。”<'②>具有剛正不阿的秉性；雖三次遭貶，仍不改其憂國憂民之心，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”；<'③>他主持慶歷新政時，不怕打擊，堅持斗爭，整肅吏治?！耙蕴煜聻榧喝?，裁削倖濫，考

2、覆官吏，同夜謀慮興致太平。”<'④>在其從政近四十年的時間里，他知人善任，薦舉和培養(yǎng)了大批人才，“士多出其門下”，<'⑤>其中的胡瑗、孫復(fù)、狄青、富弼、種世衡等，后來成為北宋王朝政治、軍事、文化教育等領(lǐng)域的杰出人物。范仲淹文武全才，在宋夏紛爭，宋處劣勢的危急關(guān)頭，他臨危受命，經(jīng)略陜西，在軍事、外交活動中，充分顯示了過人的膽識，成熟的智慧，高超的指揮藝術(shù)和奮不顧身的精神。他領(lǐng)導(dǎo)沿邊軍民同仇敵愾，齊心協(xié)力抗御西夏侵擾的斗爭。他一方面薦拔將才

3、，采用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，力挽狂瀾；一方面著力于民心的教化收服，“大興營田，且聽民得互市，以通有無”；<'⑥>體恤百姓，免除了“民遠輸勞苦”；<'⑦>他“以詔書犒賞諸羌”，“閱其人馬，立為條約”，<'⑧>優(yōu)撫教化少數(shù)民族的民眾。他所采取的一系列舉措扭轉(zhuǎn)了北宋王朝與西夏交戰(zhàn)以來的不利局勢，為大宋江山社稷的穩(wěn)固建立了不朽的功勛。 范仲淹還是宋代詩文革新運動的倡導(dǎo)者，他詩、詞、賦兼擅，文風(fēng)清新流暢，立意高遠。他的《岳陽樓記》便是家喻戶曉的

4、名篇，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，<'①>既是他立身從政的真實寫照，又是激勵壯士情懷的千古箴言。此外，他喜歡把軍旅生活、邊塞情景、社會生活、個人情懷融入詩文中，情景交融，寓情于景。如描寫邊塞軍旅生活的《漁家傲·秋思》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！?'②>他所寫的邊塞詩詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風(fēng)，成為蘇軾、辛棄疾豪放派詩詞的先導(dǎo)?？犊瘺龅脑~句，表現(xiàn)了他抵御外患、報國立功的壯烈情懷。范仲淹深諳“學(xué)校，王政之本”<'③

5、>的道理。他認為“致治天下，必先崇學(xué)校”。<'④>學(xué)校教育，事關(guān)重大，“王者得賢杰而天下治，失賢杰而天下亂?！?'⑤>正是由于他對教育的認識高瞻遠矚，他在全國各地興學(xué)辦校，從培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬胚@一根本做起，普及基礎(chǔ)教育，移風(fēng)易俗，培養(yǎng)了大批人才。在他的領(lǐng)導(dǎo)與推動下，天下各州縣踴躍興學(xué)，據(jù)《宋會要輯稿·崇儒二》記載：“州郡不置學(xué)者鮮矣!”<'⑥>北宋興學(xué)之風(fēng)達到高潮。他興建義莊、義學(xué)，“置義莊里中，以贍族人”，<'⑦>旨在救助教導(dǎo)宗族成員

6、。在他的倡導(dǎo)和影響下，各地義莊、義學(xué)紛紛興建，這對宋及以后的元、明、清各朝代的宗族教育影響深遠。他的家庭教育也極為成功，四個兒子在他言傳身教的教育培養(yǎng)下，無論為官治學(xué)，都卓然有成。他所領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政改革貢舉考試制度，提出“進士先策論而后詩賦”，“諸科墨義之外，更通經(jīng)旨”<'⑧>的改革主張，從一定程度上革除了“專以辭賦取進士，以墨義取諸科”，<'⑨>而不能選拔經(jīng)世致用優(yōu)秀人才的弊端。學(xué)術(shù)思想方面，中國自漢代儒學(xué)獨尊以來，至唐代儒、釋、道三

7、教并舉，儒學(xué)受到了佛老之學(xué)的較大沖擊，至宋援釋、道入儒，為儒學(xué)的發(fā)展注入新的元素，形成新的學(xué)術(shù)思想——理學(xué)。在推動儒學(xué)發(fā)展演變的進程中，范仲淹起到了承前啟后的關(guān)鍵作用。他年輕時寒窗苦讀，打下了扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，儒學(xué)造詣頗深，《宋史·范仲淹傳》稱他“泛通六經(jīng)，長于《易》?！?'①>從政后，政務(wù)繁忙之余仍致力于學(xué)術(shù)研究，涉獵廣泛，包括對佛學(xué)、道學(xué)的研究也頗有心得，他認為：“釋道之書，以真常為性，以清凈為宗。”<'②>從而形成他獨特的援釋、道入

8、儒的三教合流的學(xué)術(shù)思想，“公之學(xué)識，于名教豈小補哉!”<'③>范仲淹對被譽為宋初三先生的胡瑗、孫復(fù)、石介產(chǎn)生了深刻的影響。在他身上集中體現(xiàn)了儒家內(nèi)圣外王之道，他正是儒家孜孜以求的那種具有智、仁、勇、信、忠等品德，見識高明、德才兼?zhèn)?、文武雙修的理想人物。范仲淹執(zhí)著教育，他的教育思想與教育實踐是他政治生活的重要組成部分。他從政以來位列顯要，但除了1027年應(yīng)晏殊之請短暫充任應(yīng)天府教席外，很少擔(dān)任教職和教育管理官員。他的教育實踐與其政治活動始

9、終密不可分，其教育思想也常常揉合貫穿在自己的政治主張內(nèi)，這就給我們對其教育思想和教育實踐的研究帶來了一定的難度。加之他出將入相文治武功的眩目光輝，使以往的研究大多致力于刻畫他杰出政治家、軍事家的形象，從而對他在北宋乃至整個中國教育事業(yè)發(fā)展歷史進程中所發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的影響認識不足，這樣范仲淹的教育思想與教育活動在較長時期內(nèi)沒有被納入教育史學(xué)的研究視域。究其原因，主要是由于他的教育思想和教育實踐活動長期沒有得到足夠的重視和深度的研究。

10、 北宋建國以后，為了選拔人才，專重科舉，而教育不興，國家所用乏人。中期以后，面對內(nèi)憂外患，不得不進行變法革新，范仲淹就是在這種情況下登上歷史舞臺，領(lǐng)導(dǎo)和實施了慶歷新政。他針對當(dāng)時“文庠不振，師道久缺，為學(xué)者不根乎經(jīng)籍，從政者罕議乎教化；故文章柔糜，風(fēng)俗巧偽，選用之際，?；疾烹y”<'④>的社會弊端，對學(xué)校教育和科舉制度進行改革，“命試之際，先之以六經(jīng)，次之以正史，該之以方略，濟之以時務(wù)，使天下賢俊，翕然修經(jīng)濟之業(yè)，以教化為心，趨圣人之

11、門，成王佐之器。”<'①>由此形成“宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)，始克大立”<'②>的教育興盛局面，當(dāng)時“海隅徼塞四方萬里之外莫不皆有學(xué)”。③范仲淹對我國古代教育所作的貢獻，功不可沒。他的教育思想與教育實踐，豐富多彩，值得我們?nèi)プ稣J真深入的研究和探討，展示范仲淹作為教育家的風(fēng)采。本文對范仲淹的教育思想和教育實踐進行了比較系統(tǒng)的探討和分析，充分肯定了范仲淹教育思想和教育實踐活動在中國教育發(fā)展歷史進程中的卓絕功勛。并試圖把其教育思想和教育實