論課程自覺.pdf

1、時(shí)處全球時(shí)代，多元文化激烈交匯，給我們帶來(lái)五彩繽紛世界的同時(shí)，也帶來(lái)許多挑戰(zhàn)。從十九世紀(jì)始，形成的“民族－國(guó)家”敘事方式，一直是世界格局的主要敘事方式。中國(guó)自十九世紀(jì)中葉始，從被迫進(jìn)而自覺的加入“民族－國(guó)家”敘事格局，就促成其心情焦灼而急切。這種焦灼與急切，在缺乏自覺意識(shí)、反思與行動(dòng)的情況下，極有可能葬送或者削弱中國(guó)的自主性與主體性?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者反觀中國(guó)課程領(lǐng)域的實(shí)踐情況，提出課程自覺問(wèn)題。 何為課程自覺，其涉及三個(gè)概念

2、：課程，自覺，及課程自覺。在本文中，課程并不是一般意義課程的具體指稱，而是一個(gè)形而上學(xué)的抽象體，是“所指”語(yǔ)境下的模糊與“誤讀”；自覺，不僅是一般語(yǔ)境下的意識(shí)層面，更是主體的自覺理性行動(dòng)。因此，課程自覺就是課程主體基于課程目的（合目的性）和課程的理性認(rèn)識(shí)，形成課程實(shí)踐。其目的是為了增強(qiáng)在全球化語(yǔ)境下本土課程研究不斷發(fā)展的自主能力，提升在課程實(shí)踐中的反思創(chuàng)新能力，取得適應(yīng)新情景、引領(lǐng)新時(shí)代的自主地位，實(shí)現(xiàn)本土課程的自立。 課程自覺

3、缺失，原因有三：一是制度層面的原因，依據(jù)權(quán)力進(jìn)行等級(jí)劃分的課程管理體制，對(duì)課程主體的自覺意識(shí)產(chǎn)生造成壓制；二是文化層面的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化根底是一個(gè)靜態(tài)的文化，他不崇尚變革，主導(dǎo)生活于其中的人注重守成，嚴(yán)重桎梏了課程主體自覺意識(shí)與行動(dòng)的產(chǎn)生；三是物質(zhì)層面的原因，人類活動(dòng)都是在一個(gè)可能的范圍內(nèi)進(jìn)行，物質(zhì)的匱乏，不利于課程主體自覺行動(dòng)的展開。 課程自覺的構(gòu)成有四個(gè)部分：課程自知、課程自在與自為、課程自省、課程自立。課程自知是指課程主

4、體對(duì)課程基礎(chǔ)、課程使命與沿革、課程體系等的自知。課程自在與自為，課程自在是課程自為的現(xiàn)實(shí)條件，課程自為是對(duì)課程自在的企圖變革，兩者對(duì)立統(tǒng)一的張力是推動(dòng)課程不斷革新的動(dòng)力。課程自省即課程反思，是對(duì)課程領(lǐng)域的全面反思。課程自立，即課程在課程自知、課程自在與自為、課程自省三者的統(tǒng)一下，形成一個(gè)類自組織發(fā)展體，他是知、行、省三者的能動(dòng)體現(xiàn)。 在分析了課程自覺缺失的原因，及構(gòu)成后，筆者認(rèn)為課程自覺可從三個(gè)方面達(dá)成：一是提供寬松的制度環(huán)境，