文化自覺論.pdf

1、文化自覺凸現(xiàn)為時代主題，成為新時代的關鍵熱詞，既是全球多元文化發(fā)展理念的本質要求，也是中國構建社會主義和諧文化的邏輯必然。當今世界，文化力量的重要性已被人們深刻認識，各國之間文化的碰撞與交流已成必然。如何在碰撞中保持個性與特色、不迷失自我，從而達到文化的共生共榮，已成為人們共同關注的問題。“文化自覺”回答了全球化時代，世界各民族文化并存、沖突、滲透與交融的趨勢下，各種文化的自我認識、相互認識以及如何實現(xiàn)和諧共處的問題。
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2、西方文化、自覺思想的溯源以及馬克思理論體系中豐富而深刻的文化思想是本論文豐富的思想理論資源。文化自覺具有存在論和價值論的理論根基。從存在論來看，文化自覺其實是人的自覺，人的自我覺悟、自我覺醒，是人的發(fā)展的前提；從價值論來看，文化自覺即是價值的自覺，是人對價值的追求和選擇?？偟膩砜?，文化自覺是關于文化發(fā)展和人的發(fā)展的研究，它對于社會的發(fā)展和人的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。人的發(fā)展始終是時代的永恒主題，文化自覺是人在追問人的存在的合理性和對人的

3、存在進行理性探詢的過程中產(chǎn)生的。因此，文化自覺并不是嶄新的論題，而是一直存在于人類社會發(fā)展歷程中經(jīng)久不變的主題，只是在當代它凸現(xiàn)出更深遠的意義，需要我們重新認識和進一步挖掘。文化自覺不僅內(nèi)涵豐富而且類型多樣，從本質內(nèi)容來看，它包括文化認同、文化比較、文化反思、文化批判、文化創(chuàng)新等內(nèi)容；從基本特征來看，它具有理性、歷史性、實踐性、價值取向性等一系列特征；從劃分類型來看，它可以按照廣度、深度、角色、形成來源等不同角度來劃分。
　　

4、文化自覺作為一種與文化實踐相伴相隨的文化現(xiàn)象，它是文化發(fā)展的思想基礎和前提。文化發(fā)展的邏輯預設內(nèi)蘊了文化自覺存在的客觀必然性，具體的生存實踐活動構成了文化自覺的現(xiàn)實根基，人們在一定歷史時期所進行的文化實踐活動反映出人們所能達到的文化意識。隨著人類認識的發(fā)展，人類文化自覺的內(nèi)容會隨著一定社會所處的歷史條件的變化而變化，文化自覺的程度也會隨著人類對自然、對社會認識的逐步深化而不斷提升。從原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會直至信息社會，不同的文化實

5、踐活動反映了不同的文化自覺樣式，相應地，不同的文化認知水平和文化意識反映了特定時期人在自然與社會中的位置，表現(xiàn)了人對自身本質力量的占有和實現(xiàn)程度。
　　 本質而言，文化自覺是一個動態(tài)的機制而非凝固的概念。實踐是文化自覺生成的唯一源泉，文化自覺在實踐生成的過程中受到一系列因素的制約，它是在感性活動、生產(chǎn)方式、社會結構、交往實踐相互關聯(lián)、相互影響的綜合作用下才得以生成。具體來看，感性活動是文化自覺的現(xiàn)實基礎，生產(chǎn)方式及其變遷是文化自

6、覺形成的主要根源，社會結構轉型是激發(fā)文化自覺的重要源泉，交往實踐則是文化自覺的生成動力。文化自覺的產(chǎn)生既源于人類生存實踐的生成性特性，又源于人的自我超越性特征，同時更主要是源于文化自身發(fā)展的規(guī)律性，文化具有自覺性，它總是不滿足于現(xiàn)狀，總是力圖通過自我反思、自我批判的過程，達到自身發(fā)展的理想的狀態(tài)。因此，我們必須從人的感性實踐活動出發(fā)，在人與對象世界的矛盾與張力、生成與變化、超越與束縛的雙向互動過程，在人、社會、文化的互動關系中把握文化自

7、覺的生成。
　　 理論層面的探討包括對文化自覺的前提性分析、哲學思考與價值觀的反思。實踐層面的探討是對中華民族近代以來的文化自覺之路的審視。對中華民族近代以來文化自覺之路的反思與探索，既是對文化自覺理論體系的拓展、深化與關照，也是對中國社會主義和諧文化的建構和社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮的內(nèi)在需求的回應?？偨Y近代中國文化發(fā)展的曲折歷程，分析阻滯文化自覺發(fā)展的因素，探討全球化和現(xiàn)代化背景下增強文化自覺意識的路徑，對于全球化背景下中