黨的十五大以來(lái)依法治國(guó)思想研究.pdf

1、黨的十五大把依法治國(guó)正式確立為我國(guó)治國(guó)的基本方略后，社會(huì)主義法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成。依法治國(guó)思想有著科學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值，馬克思主義理論中關(guān)于法治的論述、毛澤東思想中的法學(xué)思想、鄧小平理論中的法治闡述均是其理論淵源。從依法治國(guó)思想的理論基礎(chǔ)而言：黨的十五大報(bào)告把“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”確立為治國(guó)的基本方略，黨的十六大報(bào)告確定了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總原則，黨的十七大報(bào)告全面部署依法治國(guó)的基本

2、方略。黨的十五大以來(lái)依法治國(guó)思想的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化關(guān)于法治理論的重要成果，依憲治國(guó)思想、和諧法治思想和依法執(zhí)政思想都是黨的十五大以來(lái)依法治國(guó)思想的系統(tǒng)發(fā)展與創(chuàng)新。
　　 全面研究和闡釋黨的十五大以來(lái)依法治國(guó)思想，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義的政治制度的自我完善和發(fā)展，以及社會(huì)主義法治國(guó)家宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。同時(shí)，深入研究依法治國(guó)思想可以深化對(duì)馬克思法治思想中國(guó)化的認(rèn)識(shí)。馬克思主義法治思想中國(guó)化是一個(gè)不斷推進(jìn)的歷

3、史過(guò)程，它經(jīng)歷了一系列的發(fā)展階段。黨的十五大正式確立了依法治國(guó)的基本方略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治思想中國(guó)化的重大創(chuàng)新。研究依法治國(guó)思想同樣可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供理論支持。社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要特征是民主法治，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，而依法治國(guó)是加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的重要途徑。法治是解決社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的行之有效的重要手段，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是法治保障下的和諧穩(wěn)定有序發(fā)展的社會(huì)。所以說(shuō)，深入研究

4、依法治國(guó)思想，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，可以更好地落實(shí)依法治國(guó)方略，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
　　 從依法治國(guó)思想提出的歷史背景入手，深入分析了黨的十五大提出的依法治國(guó)思想有著重要的歷史背景，概括分析了依法治國(guó)思想提出的深厚的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的背景，對(duì)于規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、健全社會(huì)主義民主政治和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要作用。通過(guò)對(duì)十五大以來(lái)依法治國(guó)思想系統(tǒng)分析概括，著重論述了依法治國(guó)思想的創(chuàng)新發(fā)展，即依憲治國(guó)思想、

5、和諧法治思想和依法執(zhí)政的系統(tǒng)思想。并對(duì)依法治國(guó)思想的時(shí)代價(jià)值作了深入分析，指出依法治國(guó)思想對(duì)于保障人的全面發(fā)展和以人為本價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)了良好法治秩序的形成、保證社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建都具有重要意義。
　　 本文在寫作中運(yùn)用了文獻(xiàn)解讀、系統(tǒng)研究與比較研究的方法。本文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在：一是對(duì)黨的十五大報(bào)告至十七大報(bào)告中法治思想的進(jìn)行創(chuàng)新研究，以期黨的十五大報(bào)告至十七大報(bào)告中法治思想系統(tǒng)化、條理化，使我們更好地認(rèn)識(shí)黨的依法治國(guó)基

6、本方略的發(fā)展演變歷程。目前學(xué)術(shù)界和理論界系統(tǒng)研究黨的十五大報(bào)告至十七大報(bào)告中的法治思想問(wèn)題較少，這不能不說(shuō)是種遺憾。二是對(duì)馬克思法律思想與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化之間的關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)新研究，有助于從馬克思法律思想與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中發(fā)掘依法治國(guó)思想提出的合理之處，豐富依法治國(guó)思想的內(nèi)涵。目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義法律思想與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化關(guān)系的研究，至今還沒有取得比較好的研究成果。大部分研究成果集中在對(duì)馬克思法律思想或中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的研究上，而

7、二者的結(jié)合研究很少，這是值得學(xué)術(shù)界重視的。我們應(yīng)該意識(shí)到馬克思法律思想作為馬克思主義理論的重要組成部分，有其重要價(jià)值意義。三是對(duì)馬克思主義法律思想中國(guó)化與依法治國(guó)思想的進(jìn)行創(chuàng)新研究，以期從馬克思主義法律思想中國(guó)化中進(jìn)一步論述依法治國(guó)思想提出的合理之處。對(duì)馬克思主義法律思想中國(guó)化與依法治國(guó)思想的互動(dòng)研究，目前學(xué)術(shù)界也較少涉及。應(yīng)該意識(shí)到，依法治國(guó)思想作為我國(guó)治國(guó)的基本方略，是馬克思主義法律思想中國(guó)化的一個(gè)重要組成部分。
　　 黨的