春秋邦交中的兇禮考述.pdf

1、兇禮是先秦時(shí)期救患分災(zāi)禮儀的統(tǒng)稱，是中國(guó)禮儀制度的重要組成部分。依《周禮》之言，兇禮之別有五，其中的吊、禬、恤等禮儀是春秋邦交活動(dòng)中不可或缺的手段。相關(guān)問(wèn)題的探討，不惟可促進(jìn)先秦禮儀制度演變的認(rèn)識(shí)，亦可豐富春秋邦交的研究，有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　全文分為四部分。第一部分是學(xué)術(shù)史的梳理，指出自秦以降，歷代學(xué)者均對(duì)兇禮給予一定關(guān)注，惜缺乏全面系統(tǒng)的研究，且鮮有從春秋邦交視域解讀兇禮，故相關(guān)課題仍有較大研究空間。第二部分為邦交中兇禮的

2、儀節(jié)鉤沉，具體分析兇禮在邦交中的表現(xiàn)，基本包括赴告和他國(guó)遣使慰問(wèn)兩部分。囿于史料缺失，唯有吊喪禮存有詳細(xì)記載，其余禮儀均隨著秦漢中央專制集權(quán)體制的形成而失去存在的基礎(chǔ)與意義，漸淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。第三部分歸納兇禮在春秋邦交活動(dòng)中的特點(diǎn)。本文指出，隨著權(quán)力結(jié)構(gòu)的下移和宗周禮樂(lè)制度的崩壞，春秋時(shí)期兇禮呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)。不惟形式多樣，亦帶有雙重性:既是宗周禮樂(lè)制度的遺存，又呈現(xiàn)出鮮明的功利色彩，可謂春秋時(shí)期既秉周禮，且言功利的時(shí)代縮影。第四部分

3、探討兇禮在春秋邦交中的意義。春秋時(shí)期諸國(guó)恤鄰救患的舉動(dòng)為維護(hù)區(qū)域和平，促進(jìn)列國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
　　總之，春秋時(shí)期，哀憫吊唁、救患分災(zāi)的禮節(jié)普遍存在于當(dāng)時(shí)的邦國(guó)交往中。以吊喪禮為例，吊喪過(guò)程完整有序，表明至遲春秋時(shí)期恤鄰救患禮節(jié)已趨于成熟。盡管除吊喪禮以民間習(xí)俗方式保留下來(lái)外，其余四禮均隨著宗法分封體制的瓦解而佚亡。但是，鑒于春秋列國(guó)邦交政策重要組成部分的兇禮具有獨(dú)特歷史內(nèi)涵，且在各國(guó)政治實(shí)踐中發(fā)揮過(guò)重要作用，本文試作