我國民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律問題研究.pdf

1、遺傳資源的獲取與惠益分享法律關(guān)系中有一類重要的主體就是土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。為回報土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)為遺傳資源的培育和保存作出的巨大的貢獻，為肯定來源于土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識的價值，《生物多樣性公約》設(shè)置相關(guān)的原則和制度確保在遺傳資源獲取與惠益分享過程中有土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與權(quán)、知情同意權(quán)與惠益分享權(quán)。
　　我國民族地區(qū)的遺傳資源極為豐富，在極大程度上決定了我國的生物多樣性水平。各少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中形成了大量與遺傳

2、資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識，成為我國絢麗的文化瑰寶。但是由于長期以來，相關(guān)法律制度既沒有明確遺傳資源的權(quán)屬，也沒有規(guī)定少數(shù)民族對傳統(tǒng)知識主張權(quán)利的途徑，更沒有建立起民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享制度。民族地區(qū)保護遺傳資源及其傳統(tǒng)知識的意識沒有被調(diào)動起來，助長了遺傳資源及其傳統(tǒng)知識的外流和消失。
　　本文將遵循《生物多樣性公約》等國際法律文件精神，在我國民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享立法現(xiàn)狀與實踐研究基礎(chǔ)上，借鑒國外保護土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在遺傳

3、資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中享有權(quán)益的模式，對我國建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享制度提出建設(shè)性意見。
　　本文第一章是對遺傳資源獲取與惠益分享相關(guān)概念的概說，主要概述了三大概念，遺傳資源、與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識、遺傳資源獲取與惠益分享。從整體上建立起了遺傳資源獲取與惠益分享涉及的重要概念體系。
　　第二章從比較法層面分析了在遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中兩種有代表性的保護土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)權(quán)益的模式，專門權(quán)模式和利益相關(guān)

4、者模式，并簡析了非《生物多樣性公約》締約國美國的保留地制度;從而得出，在遺傳資源的獲取過程中，土地權(quán)屬具有決定性的意義，在傳統(tǒng)知識的獲取過程中，專門權(quán)的模式應(yīng)得到重視。
　　第三章從法理角度對民族地區(qū)在遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中享有權(quán)益作出論證。首先，論證民族地區(qū)作為遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系主體的正當(dāng)性;其次，分析遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系客體的法律屬性;最后，對保護土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的專門權(quán)制度進行法理反思。

5、　　第四章從我國民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，首先論證了建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度的必要性，其次對民族地區(qū)在實踐中出現(xiàn)的遺傳資源獲取與惠益分享案例進行研究，最后在總結(jié)我國立法缺位與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上借鑒國外的制度，為建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度提出建設(shè)性意見。
　　本文最后得出結(jié)論，建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度無法在一個法律制度或者一種權(quán)利保護模式中實現(xiàn)，而是需要中