中國(guó)法制建設(shè)的道德文化制約性探析——從人情主義談起.pdf

1、學(xué)術(shù)界有關(guān)“人情”的研究可追溯到上世紀(jì)八十年代，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者最先對(duì)其進(jìn)行了理論上的深入探索。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮以及政治、文化等多方面地發(fā)展和進(jìn)步，外來(lái)文化與本土文化不斷沖突和交流，“人情”方面的研究于上世紀(jì)九十年代之后陷入了一個(gè)低潮。進(jìn)入新世紀(jì)之后，中華傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化之間的融合與矛盾再次引起廣大學(xué)者的興趣和關(guān)注，引發(fā)了一輪學(xué)術(shù)熱潮。但是，迄今鮮有學(xué)者將“人情主義”直接對(duì)位于法制建設(shè)，并將二者的關(guān)系作為主題深入研究。高層次

2、的學(xué)術(shù)資料比較匱乏，也是本文寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中的困難之一。中國(guó)的法制建設(shè)進(jìn)程至今依然步履維艱，相對(duì)滯后于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)度，究其深層次原因，是傳統(tǒng)道德文化的某些負(fù)面因素時(shí)刻在多個(gè)方面制約著法制建設(shè)的順利進(jìn)行。
　　 本文由三大部分構(gòu)成，包括引言、正文（共三章）和結(jié)論，以民族道德文化為切入點(diǎn)，對(duì)“人情主義”及其對(duì)法制建設(shè)的制約進(jìn)行了探討。文章第一部分主要回顧了中國(guó)法制發(fā)展的幾個(gè)時(shí)期當(dāng)中道德對(duì)其的侵蝕，并尋找其中的種種跡象；在此基礎(chǔ)之上，文章

3、第二部分提出，道德文化各種負(fù)面因素當(dāng)中，“人情主義”堪稱法制建設(shè)之路上的最大頑癥，并著重分析了“人情主義”在當(dāng)今社會(huì)生活中的幾種主要表現(xiàn)形式，親人情、戰(zhàn)友情、老鄉(xiāng)情、同學(xué)情、朋友情等，以及它們?nèi)绾螌?duì)法制建設(shè)產(chǎn)生制約；第三部分中進(jìn)一步提出如何在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期既要保持社會(huì)生活習(xí)慣的穩(wěn)定，又要有力推動(dòng)現(xiàn)代法制進(jìn)程的具體理論方法和實(shí)踐措施。最終得出結(jié)論，文化層面地轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要法制建設(shè)者們不斷努力，踐行法制精神的精要。我們必須找到并