契約自由理念的法理分析.pdf

1、所有權絕對、契約自由和過錯責任是近代私法的三大重要原則，其中契約自由是私法自治的核心部分。契約自由的實行，標志著近代私法的一大進步。作為私法領域最具魅力的法律原則，契約自由思想萌芽于以平等和私法自治為終極關懷的羅馬私法，是在19 世紀特定的社會經濟背景、人文主義哲學思潮、自由主義經濟學理論和古典自然法學說的合力下興起的，它一經產生，便以其巨大的力量影響著整個世界，對人們擺脫身份的束縛、發(fā)展人文主義倫理觀和促進資本主義經濟的發(fā)展都起到了不

2、可替代的作用。 契約自由弱化了身份限制，使人們能夠自由地參與市場競爭，從而促進資本主義經濟的發(fā)展。在契約自由確立之后，人文主義自身含有的自由、平等、權利、義務、責任等價值得到了法律的尊重，為資本主義精神奠定了理論基礎。 今天的中國實行社會主義市場經濟，資本流動、社會財富等資源的配置和勞動者的就業(yè)都通過市場和個人來進行和完成。隨著個人地位的不斷提升以及個人權利的日益受到重視，契約法必須給當事人提供自由訂立契約的權利。實現(xiàn)契約自由是

3、市場經濟的必然要求，契約自由也為市場經濟提供了制度保障。鑒于契約自由的對社會主義市場經濟發(fā)展的舉足輕重的地位，本文立足于法理學的視角和方法，希望通過對契約自由理念系統(tǒng)全面的分析，探尋其蘊含的理論內涵。探討契約自由的理念，一方面可以通過明晰契約自由的概念、歷史發(fā)展過程及基本精神，加深對契約自由理念的理論理解；另一方面也可以通過分析契約自由在立法司法中的現(xiàn)狀，提出其需要完善之處，使其更具有實際意義，為立法引入契約自由理念提供有效可行的理論指

4、導。 我們認為，作為私法的基本原則、范式，契約自由包含著深厚的法理意蘊，是契約主體、契約客體、合意、私法自治、權利和義務等要素的綜合體，是自由、自主、平等、責任、正義、效率、利益等觀念、精神和價值的復合體，其社會基礎是社會與國家、私域與公域、權利與權力的分化。契約自由以其基石性要件和導向，在現(xiàn)代法律體系中推進和深化了法律至上、法律平等、法律權利和法律責任等意識、理念，在現(xiàn)代市場經濟中推動了契約主體的市場行為，促進了公民和社會的自

5、主、自治、互利互惠。在當代中國，我們應該以社會自治、民主國家和法治國家建設為契機，以法律至上、權利保護、自由和平等優(yōu)先、公平正義等價值取向為內核，樹立契約就是法律、契約正義、契約自由、契約平等、契約自由責任等現(xiàn)代性觀念和意識，促進法律、法律文化的發(fā)展、完善和更新，推動契約自由的法律化，推動契約自由的法律規(guī)制和限制機制的建設與健全，多方面多層次地保障公民的契約自由及其權益的實現(xiàn)。 本文在結構上由五章構成。 第一章主要從總體

6、上概述了契約與契約自由的內涵，闡述了契約自由在現(xiàn)代社會中的法律意義。 第二章的主要內容是契約自由從古代到近現(xiàn)代的演進。契約自由思想形成于古羅馬法對諾成契約的規(guī)定。中世紀后，隨著羅馬法復興運動的興起，隨著資產階級革命的成功，自由重返契約，并從古羅馬法的一種契約思想上升為近代民法的一大原則。在文中，還對中西契約自由理念作出了深刻的比較。 第三章的主要內容是契約自由的基本理念。這是本文的核心部分之一。契約自由的社會基礎是社會與

7、國家、私域與公域、權利與權力的分化。契約就是法律。契約自由就是一項有大量經濟和社會正當理由的社會政策。契約自由的價值取向包括：主體、平等、自由、利益、效率和責任這六種觀念。 第四章的主要內容是契約自由在我國法律中的現(xiàn)狀和對我國契約自由原則的立法探討。文章指出，我國需要明確規(guī)定契約自由的原則地位，同時應該進一步地明確，對契約自由而言，“法不禁止即自由”。最后給出了對我國契約自由原則的立法建議。 第五章的主要內容是契約自由在

8、現(xiàn)代法下受到的限制及其原因探討。進入20世紀以來，由于社會經濟的發(fā)展和壟斷的加劇，契約自由原則面臨著巨大的挑戰(zhàn)：格式合同的出現(xiàn)和大行其道、與壟斷有關的契約濫用問題日益加劇、締約人契約能力的不平衡而導致的弱者利益受損等，都是傳統(tǒng)的契約自由理論無法自行解決的問題。面對這種情況，各國從立法和司法等角度采取措施，積極地對契約自由進行限制。文中指出，對契約自由的限制不是對契約自由的消極否定，相反地，這種限制是必要的，其目的是對契約自由的補充和完善