略論以人為本——基于科學(xué)發(fā)展觀視野的政治學(xué)思考.pdf

1、黨的十六屆三中全會(huì)明確提出我國(guó)要“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，黨的十七大則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展”、“必須堅(jiān)持以人為本”，并明確把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。這是迄今為止，中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展問(wèn)題、執(zhí)政理念上的最新認(rèn)識(shí)成果。堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念對(duì)解決黨執(zhí)政合法性問(wèn)題和對(duì)權(quán)力形成有效制約方面具有重大意義。 “以人為本”是對(duì)當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的

2、深刻反思，既是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，又是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。本文在系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外專家研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思的唯物史觀為指導(dǎo)，在政治學(xué)層面上，運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，從理論和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，系統(tǒng)論述了科學(xué)發(fā)展觀視野下的“以人為本”。 第一部分，“以人為本”的概念分析。在分別闡述了以人為本的含義、以人為本的科學(xué)內(nèi)涵、以人為本的基本要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證堅(jiān)持以人為本執(zhí)政理念的重大意義。 第二部分，“以人為本”的歷史淵源。

3、在概述中國(guó)古代民本思想、西方人本主義思想形成發(fā)展及基本特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了以人為本對(duì)中國(guó)古代民本思想的超越，及與西方人本主義的主要區(qū)別，意在從歷史的角度了解以人為本的源流，并加深對(duì)以人為本的理解。 第三部分，“以人為本”的理論依據(jù)。闡述了馬克思主義的“以人為本”思想及其在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的發(fā)展，說(shuō)明“以人為本”是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論、毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想的繼承和發(fā)展，是黨執(zhí)政理念的新提升。

4、第四部分，“以人為本”在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題與不足。從理論必須面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的矛盾和問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真梳理和思考，從發(fā)展觀上的物本位，執(zhí)政觀上的官本位，利益觀上的國(guó)家本位三個(gè)方面分析了以人為本在社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其危害，論證堅(jiān)持以人為本的必要性和重要性。 第五部分，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的路徑選擇。針對(duì)當(dāng)前“以人為本”在社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題與不足，對(duì)實(shí)現(xiàn)“以人為本”的路徑選擇，進(jìn)行了有針對(duì)性的初步的探