從性別視角看唐律的同罪異罰現(xiàn)象.pdf

1、法典規(guī)范社會的運行秩序和等級秩序，它以顯性的方式規(guī)定著社會倫理和生活習(xí)俗中的隱性內(nèi)容，而其中對不同對象處罰的差別則反映了其社會地位的差異。但一直以來對法典的研究都缺乏社會性別的視角，本文便嘗試從性別角度入手，用罪名與刑罰作為標尺，以唐律為核心，對其中涉及同罪異罰的律文做出系統(tǒng)整理，并綜合運用多種傳世文獻及出土文獻資料對相關(guān)問題進行論證，且通過與其他朝代相關(guān)律文的對比，在整個歷史進程中動態(tài)地考察這一問題。 本文首先介紹了唐律中男女

2、同罪異罰現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史淵源和社會背景，進而從同罪前提下在婚姻、家庭暴力、告訴、通奸罪等方面對婦女的加重處罰和在家人共犯、緣坐法、犯流移、刑具使用等方面對婦女的寬宥兩個方面入手對律文進行梳理分析。通過整理可看出其特點為：在對待涉及道德倫常方面特別是夫妻間的犯罪時對女子的處罰重于男子，而在對待其他一些犯罪以及一般犯罪的刑罰執(zhí)行方式上則又往往對女子較男子寬大。但不管是重罰還是輕刑，對婦女的立法原則都是視同卑幼與從屬者，唐代婦女法律地位之低下可

3、見一斑。每一種刑罰方法。必然根源于其母體的意識形態(tài)與社會關(guān)系，唐律對男女的同罪異罰便根源于在父權(quán)制社會中儒家道德準則所竭力提倡的男尊女卑、男主女從、夫為妻綱等性別觀念與男女不平等的社會現(xiàn)實。同罪異罰不僅使男女兩性在社會和家庭中的地位等差、兩性之間的主從關(guān)系更加明確化、凝固化、制度化，而且通過“以刑護禮”，人為地強化了對于這種等差和關(guān)系的維護，成為男權(quán)統(tǒng)治者精心制作的男性主宰女性服從、男性優(yōu)越女性低劣范式的重要組成部分。因此，法律對建構(gòu)、