和諧社會(huì)視野中的法院調(diào)解.pdf

1、從古至今，中國(guó)的仁人志士從未放棄對(duì)和諧社會(huì)的不倦追求，黨的十六屆四中全會(huì)首次提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，2006年10月份召開的十六屆六中全會(huì)專題研究構(gòu)建和諧社會(huì)問(wèn)題。和諧社會(huì)必須建立在對(duì)合法權(quán)益的尊重與保障的基礎(chǔ)上，但和諧不等于沒(méi)有矛盾，不同的利益追求必然會(huì)引發(fā)利益主體間的各種沖突與糾紛，因而建立起一套公正及時(shí)的解決糾紛、化解社會(huì)矛盾的有效機(jī)制是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。作為多元化糾紛解決機(jī)制中的重要組成部分，法院調(diào)解在構(gòu)建和諧社會(huì)的

2、進(jìn)程中被寄予了極高的期望。一段時(shí)期以來(lái)，曾經(jīng)備受冷落的法院調(diào)解再次得到司法實(shí)踐的推崇，并成為學(xué)界研討的熱點(diǎn)課題。不過(guò)，時(shí)至今日，對(duì)法院調(diào)解的性質(zhì)、法院調(diào)解與相關(guān)制度的關(guān)系以及法院調(diào)解的功能等基本理論問(wèn)題仍語(yǔ)焉不詳，這直接影響了對(duì)法院調(diào)解的深刻認(rèn)識(shí)，也使得以往對(duì)法院調(diào)解的改革構(gòu)想缺乏深厚的根基。
　　 本文通過(guò)理論分析及1996年-2006年相關(guān)數(shù)據(jù)，在法院調(diào)解的性質(zhì)、學(xué)理構(gòu)成、歷史變遷及國(guó)內(nèi)相關(guān)理論代表觀點(diǎn)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)我

3、國(guó)法院調(diào)解與國(guó)外類似規(guī)定的的比較，對(duì)我國(guó)內(nèi)地現(xiàn)行法院調(diào)解存在的問(wèn)題及其根源、存在的正當(dāng)性進(jìn)行論述，明確在當(dāng)今和諧社會(huì)中我國(guó)法院調(diào)解應(yīng)如何完善。為此，和諧社會(huì)視野下法院調(diào)解的完善應(yīng)首先立足于對(duì)其法理的科學(xué)闡釋，唯此，才能正確界定法院調(diào)解發(fā)揮作用的適度空間，保證其有效運(yùn)行。通過(guò)全文的詳述，筆者認(rèn)為法院調(diào)解制度的改革完善是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，還有許多具體問(wèn)題需要研究探討，理論界和立法機(jī)關(guān)也必須共同予以關(guān)注才是。此外，法院調(diào)解制度的改革完善還必須要