明代翰林院研究——以《玉堂叢語(yǔ)》為中心.pdf

1、本文以明人焦竑所作的《玉堂叢語(yǔ)》為中心，考察明代翰林院在明代朝政體系中的地位、職能之演變，并對(duì)翰林院所體現(xiàn)的政治文化意蘊(yùn)做初步考察。
　　明代翰林院在繼承唐、宋以來(lái)翰林院設(shè)置的基礎(chǔ)上，體制更加完備。初置之時(shí)，是為了尊道重賢，承擔(dān)備顧問(wèn)、講經(jīng)史、掌內(nèi)外制等職能。宰相制廢除后，翰林院地位得到提升。永樂(lè)時(shí)，在翰林內(nèi)制職能擴(kuò)大的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了內(nèi)閣。內(nèi)閣產(chǎn)生后分割了翰林職掌，翰林院地位下降。正統(tǒng)初年，經(jīng)筵制度設(shè)立后，翰林入直備顧問(wèn)之制也取消。

2、隨著閣權(quán)的發(fā)展，內(nèi)閣逐步確立了對(duì)翰林院的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)筵講官由內(nèi)閣題請(qǐng)，講章也由內(nèi)閣看定。
　　從明代經(jīng)筵制度的實(shí)施情況來(lái)看，經(jīng)筵初置之時(shí)，就存在因勢(shì)分尊嚴(yán)，導(dǎo)致皇帝有疑不問(wèn)，講官不能盡講的問(wèn)題。且每朝中后期經(jīng)筵開(kāi)設(shè)的時(shí)間都得不到保證。與明初翰林備顧問(wèn)、討論政事相比，經(jīng)筵不過(guò)是具文之設(shè)。這種弊病一直到明末都沒(méi)得到解決。明中后期以來(lái)，皇帝除了朝講和經(jīng)筵外很少召見(jiàn)大臣，隨著君臣關(guān)系的變化，自成化以后講筵變成了以溢美之詞為主，缺乏勸誡意義

3、。
　　《玉堂叢語(yǔ)》是焦竑所作的萬(wàn)歷以前翰林人物言行的記載。其中有大量關(guān)于翰林職掌的記載，結(jié)合其他史籍可梳理翰林院制定禮樂(lè)、纂修書(shū)史、擔(dān)任講讀官、出使、獻(xiàn)納直言等職掌。此外，與同時(shí)期其他翰林著作相比，此書(shū)特點(diǎn)在于記載了大量翰林人物的風(fēng)節(jié)，通過(guò)選取的翰林與皇權(quán)、內(nèi)閣以及宦官關(guān)系的材料可以看出焦竑對(duì)翰林人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
　　在焦竑所處的嘉萬(wàn)時(shí)期，內(nèi)閣權(quán)盛，翰林院被看作內(nèi)閣的屬官。同時(shí)，翰林因擔(dān)任內(nèi)書(shū)堂教習(xí)與一些宦官有師生之誼。正