正義理論中的社會(huì)契約思想變遷.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、社會(huì)契約論由于憑借方法論上的中立性,在解決正義問題上有獨(dú)立的研究價(jià)值。其中盧梭作為古典社會(huì)契約論的集大成者,他學(xué)說的創(chuàng)造性在于“普遍意志”的提出,但缺陷也在于對(duì)“普遍意志”界定的模糊。
　　 康德把人作為目的而非手段,將社會(huì)契約論引入道德哲學(xué)視野。他以先驗(yàn)的純粹理性和實(shí)踐現(xiàn)實(shí)性入手,避免對(duì)“普遍意志”來源的說明和證成。但是,以道德自主性引出政治義務(wù),由于缺乏對(duì)正當(dāng)優(yōu)先于善的解釋,而顯得基礎(chǔ)不夠牢固。
　　 羅爾斯繼承并超

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