南朝司法儒家化研究.pdf

1、司法儒家化是指儒家思想在司法領(lǐng)域的影響滲透逐步加強(qiáng),逐漸成為指導(dǎo)司法實(shí)踐審判和司法制度完善的精神原則的過(guò)程。司法儒家化是法律儒家化的重要步驟,也是中華法系發(fā)展的重要過(guò)程。南朝作為漢人政權(quán)的延續(xù),其司法儒家化過(guò)程具有重要研究意義。本文從儒家核心價(jià)值觀出發(fā),按照南朝司法儒家化過(guò)程中儒家思想滲透和影響的輕重程度從重到輕“孝、忠、仁、義、禮”的順序來(lái)論述南朝司法儒家化的表現(xiàn)和程度。
　　第一部分是本文的重點(diǎn),主要論述在南朝具有最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

2、的儒家“孝”觀念在南朝司法實(shí)踐和司法制度中的體現(xiàn)?！靶ⅰ弊鳛槟铣谝晃坏娜寮宜枷雰r(jià)值觀,對(duì)于司法實(shí)踐的重要影響體現(xiàn)在“孝”作為一種儒家價(jià)值觀在司法實(shí)踐中擁有高于具體律法規(guī)定的超然地位。而準(zhǔn)五服以制罪原則和親屬容隱原則這兩個(gè)以“孝”為基礎(chǔ)的體現(xiàn)儒家家族倫理主義的定罪量刑原則在南朝司法中的發(fā)展與完善。
　　第二部分主要以“十惡”制度在南朝的無(wú)名有實(shí)的情形以及對(duì)于隋唐時(shí)“十惡”制度從形式到實(shí)質(zhì)的具體影響來(lái)論述南朝司法對(duì)危害君權(quán)、皇權(quán)和政

3、權(quán)的“不忠”犯罪行為的嚴(yán)厲打擊,體現(xiàn)儒家“忠”觀念對(duì)南朝司法的重要影響。
　　第三部分內(nèi)容主要論述儒家“仁”觀念對(duì)于南朝司法制度的影響。儒家“仁”觀念在司法領(lǐng)域的具體原則是“省刑恤罰”。南朝君主們?yōu)榱吮憩F(xiàn)自己法先王、為正統(tǒng),紛紛在訴訟制度、審理制度、司法監(jiān)察制度、行刑制度等各種具體的司法制度以“省刑恤罰”原則為指導(dǎo)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
　　第四部分則是論述“義”這個(gè)儒家個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)在南朝司法實(shí)踐的體現(xiàn)以及“不義罪”在南朝的發(fā)展與

4、表現(xiàn)。
　　第五部分從士族官僚特權(quán)在南朝司法制度中的體現(xiàn),以及南朝時(shí)出現(xiàn)“違禮則以法處之”的現(xiàn)象等角度來(lái)說(shuō)明作為儒家具體行為規(guī)則的“禮”在南朝開(kāi)始具有明確的法律效力,禮法雖然還沒(méi)有完成有機(jī)結(jié)合,但部分具體的“禮”的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始“出于禮則入于刑”。
　　結(jié)語(yǔ)概括總結(jié)了南朝司法儒家化程度很高,并且從南朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化和儒家文化本身特點(diǎn)出發(fā)分析了南朝司法儒家化與南朝加強(qiáng)中央集權(quán)過(guò)程的相統(tǒng)一。
　　本文的研究方法比較簡(jiǎn)