試論北魏法律儒家化的進程.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheBriefAnalysisontheConfucianismTrasversionofTheNorthWeiDynasty’SLawByYueMaSupervisor：ProfXuHuaZhangChineseAncientHistoryHistorySchoolApril，2013摘要摘要拓跋鮮卑時期，具有游牧民族特

2、色的鮮卑習俗在鮮卑部眾日常生活中起著重要作用，其中的一些行為規(guī)則是全體部落成員必須遵守的，違犯者將會遭到懲處，帶有鮮明的習慣法特點。公元338年，鮮卑刑法首次以成文形式公告于世。鮮卑習慣法保留著氏族社會濃重的痕跡，社會生活中有母權制殘余，充斥著原始、野蠻與落后。北魏建國后，歷任統(tǒng)治者都十分注重法制建設。但由于不了解中原情況，缺乏治國人才等原因，不得不使用中原士族人才來修訂法律、治理國家。而中原世家大族又深受儒家學說影響，在制定法律時援引

3、儒家經(jīng)典，北魏法制建設開始走向儒家化的道路。北魏法制建設經(jīng)歷了游牧文明與農(nóng)耕文明兩者差異所帶來的矛盾與選擇，胡漢法律文化相互融合的同時又相互沖突，北魏法律帶有鮮明的傳統(tǒng)風俗習慣以及習慣法的痕跡。從整體上看，北魏法制帶有習慣法與封建法的雙重特色。孝文帝即位后多次開展修律立法活動。他留心刑法，強調(diào)法為治要，在太和年間多次議定法律，使北魏法律中儒家崇禮施教的內(nèi)容大大增加，北魏法制儒家化的程度大大加深。北魏的法制改革基本仿效《周禮》而來，孝文帝

4、的法制改革以禮制為核心，將禮、法的結(jié)合達到了新的高度，主要表現(xiàn)在婚、喪、祭三方面。至此，北魏的法律從內(nèi)容、結(jié)構、精神方面達到了禮法結(jié)合的高度，北魏乃至于北朝的法律制度的格局基本定型，北魏法律儒家化的程度進一步加深。宣武帝即位后，在法律上注重保護孝文帝改革的成果。公元504年，宣武帝下詔考論律令，最終確立了北魏律。永平三年的費羊皮賣女案十分生動地展示了北魏如何把倫理學說與法律規(guī)范融為一體?！胺ā笔艿健岸Y“的干預，甚至受到“禮”的支配，禮教