當(dāng)代儒家法律裁判理論.pdf

1、論文對(duì)先秦儒家孔子、孟子與荀子的道德、政治與法律思想進(jìn)行了當(dāng)代法理學(xué)上的闡釋,并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出當(dāng)代儒家裁判理論體系。
　　 因?yàn)楣沤裰形鞲拍钌系木薮蟛町?儒家的古典思想與當(dāng)代法理學(xué)之間的對(duì)話需要一定的方法論做支持。本文的第一部分致力于方法論的討論。借助哲學(xué)上的善意原則和三種概念比較的技術(shù),本文第一章區(qū)分了歷史學(xué)的文本解讀方式與哲學(xué)的文本解讀方式,并主張以一種建設(shè)性對(duì)話的方式來(lái)解讀儒家文本。
　　 在論文的第二部分,先秦

2、儒家的道德思想被解釋為一種角色美德倫理學(xué)。論文重點(diǎn)探討了儒家美德倫理學(xué)中的核心概念:公共的外在行為規(guī)則“禮”、道德判斷中的濁評(píng)價(jià)性概念“名”以及運(yùn)用概念的方法“正名”、出于正確理由來(lái)遵守規(guī)則的美德“義”以及基于同情心理機(jī)制的核心美德“仁”。
　　 論文主體論美德裁判理論的部分分為三章,依次討論了法律中評(píng)價(jià)性概念的適用、法律規(guī)范的適用以及法律中的正義美德在裁判中的作用。
　　 第四章探究了儒家名的本質(zhì)。本文將其解釋為濁評(píng)價(jià)

3、性概念,結(jié)合儒家的“正名”學(xué)說(shuō)探討了法律中濁評(píng)價(jià)性概念的解釋方法?；诜傻男袨橹敢δ?本文批評(píng)了法律教義學(xué)中機(jī)械的概念適用方法。
　　 第五章的主題是法律中規(guī)范的適用問題。結(jié)合當(dāng)代道德哲學(xué)上對(duì)道德個(gè)別主義的討論,本文以董仲舒“引經(jīng)決獄”裁判方法為模型發(fā)展出“法律理由整體權(quán)衡論”的規(guī)范適用方法論。借助這種整體權(quán)衡論的視角,本文指出了法條主義規(guī)范適用方法的兩個(gè)教條,并予以批評(píng)。
　　 在儒家裁判理論的第三部分(第六章)中

4、,本文討論了法律知識(shí)論上的兩種判決證立理論:美德依賴主義與程序依賴主義。結(jié)合當(dāng)代知識(shí)論上的討論成果,筆者主張以美德為中心的裁判理論可以與以程序?yàn)橹行牡牟门欣碚摷嫒?兩者是相互支持的關(guān)系。在比較了“人治”與“法治”背后所蘊(yùn)含的正義觀之后,本文從儒家的“禮”和“義”關(guān)系入手,論證了儒家美德裁判理論中的核心概念法官所具備(或應(yīng)當(dāng)具備)的“作為守法的正義”這一美德在裁判理論中的證立作用:“一個(gè)正確的裁判,是或者等同于一個(gè)具有守法正義這一美德的法