義門(mén)鄭氏德育思想研究.pdf

1、我國(guó)古代社會(huì)是以家族為基礎(chǔ)的宗法社會(huì)，創(chuàng)造了極其豐富而又獨(dú)具特色的家族文化。浙江省浦江縣自從唐朝天寶年間設(shè)縣以來(lái)，民俗醇厚，素有“小鄒魯”之美稱，故兄弟世代同居之風(fēng)甚盛。浦江縣最具典型的義居之家——麟溪鄭氏，以儒家“孝義”治家，是中國(guó)家族史上實(shí)行世代同居、共財(cái)、聚食的集中代表和我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的一塊瑰寶。義門(mén)鄭氏在長(zhǎng)達(dá)330余年的發(fā)展進(jìn)程中形成了頗具特色的義門(mén)德育思想，對(duì)義門(mén)鄭氏德育思想進(jìn)行系統(tǒng)的探討和研究，借鑒吸收其中的優(yōu)秀成分和道

2、德智慧，有利于加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和加快推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)建。
　　本文以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以教育學(xué)等相關(guān)理論為基礎(chǔ)，采用文獻(xiàn)資料法和比較研究法等研究方法，本著批判繼承中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度，首先概述了義門(mén)鄭氏世代同居典型的形成，包括從中國(guó)古代義門(mén)概說(shuō)引出家族世代同居的典型——義門(mén)鄭氏，義門(mén)鄭氏實(shí)施德育的家訓(xùn)——《鄭氏規(guī)范》制訂的背景、制訂的過(guò)程、主要內(nèi)容及特性和深遠(yuǎn)意義，指出義門(mén)鄭氏存

3、在的現(xiàn)實(shí)性，對(duì)義門(mén)鄭氏德育的重要學(xué)府——東明書(shū)院的發(fā)展歷程、教育思想及教學(xué)管理制度和東明書(shū)院的大儒及學(xué)子的梳理，進(jìn)一步說(shuō)明義門(mén)鄭氏的思想的持續(xù)性和存在的必然性；然后全面闡述義門(mén)鄭氏德育思想的主要內(nèi)涵，從義門(mén)鄭氏德育思想的理論概述入手，指出了義門(mén)鄭氏德育思想的理論淵源為《孝經(jīng)》、宋明理學(xué)思想和婺學(xué)（金華學(xué)派）思想，對(duì)義門(mén)鄭氏德育思想的德目——“孝悌”、“禮儀”、“忠信”、“廉恥”、“耕”、“讀”進(jìn)行了分析，指出義門(mén)鄭氏德育思想的內(nèi)涵為“孝