中國(guó)古代推類(lèi)思想及其司法應(yīng)用.pdf

1、推類(lèi)是中國(guó)古代的主導(dǎo)推理類(lèi)型,最早萌芽于《周易》,歷經(jīng)春秋,后由墨家將其發(fā)展為具有鮮明特色的中國(guó)古代邏輯推理類(lèi)型?；菔┑摹胺蛘f(shuō)者,固以其所知喻其所不知而使人知之”是對(duì)推類(lèi)最準(zhǔn)確的定性概括。古人運(yùn)用推類(lèi)進(jìn)行由此及彼、由已知到未知的推理,和現(xiàn)代類(lèi)比是一脈相承的。也正因?yàn)檫@樣的特征,推類(lèi)在歷史上得到了深入的研究和廣泛的應(yīng)用。
　　在古代,人們特別熱衷論辯,而推類(lèi)作為一種特殊的思維方式,能以最淺顯的道理論證復(fù)雜的難題,所以往往成為求知、論

2、辯的工具。雖然古人在很多方面十分重視推類(lèi)所發(fā)揮的指導(dǎo)性作用,但卻甚少關(guān)注推類(lèi)在司法過(guò)程中的運(yùn)用。推類(lèi)運(yùn)用于司法,能有效提高法律適用的靈活性,加快司法辦案效率,并在一定程度上保證司法公正的實(shí)現(xiàn)。
　　本文的研究主要從兩個(gè)方面入手——對(duì)古代推類(lèi)思想的細(xì)致闡釋和對(duì)推類(lèi)思想運(yùn)用于司法實(shí)踐的具體探究,其中最主要、也最有意義的部分是研究推類(lèi)思想作用于司法實(shí)踐的具體方式。具體來(lái)說(shuō),文章內(nèi)容分為四個(gè)部分:
　　第一部分是對(duì)古代推類(lèi)思想的綜合

3、闡述,從對(duì)推類(lèi)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源的探尋,到系統(tǒng)論述各個(gè)時(shí)期、各家思想中推類(lèi)思想的逐步產(chǎn)生、完善,最后通過(guò)與亞氏三段論的比較總結(jié)出推類(lèi)是中國(guó)古代特色鮮明的主導(dǎo)推理類(lèi)型。
　　第二部分是對(duì)古代推類(lèi)思想的具體闡釋,包括推類(lèi)應(yīng)遵守的“同類(lèi)相推,異類(lèi)不比”的規(guī)則、“譬、侔、援、推”四種主要的推類(lèi)方法,以及嘗試根據(jù)“類(lèi)可推而不可必推”的結(jié)果對(duì)推類(lèi)的性質(zhì)進(jìn)行定位。
　　第三部分開(kāi)始嘗試將推類(lèi)與司法實(shí)踐相聯(lián)系,通過(guò)對(duì)古代司法裁判過(guò)程的關(guān)

4、注,探求其中的推類(lèi)指導(dǎo)思想。古代司法中推類(lèi)適用的前提是“斷罪無(wú)正條”,適用的方式是比附援引,比附援引又分為在定罪時(shí)“舉輕以明重,舉重以明輕”的比附,以及在量刑時(shí)對(duì)概括性禁律、成案等的援引。
　　第四部分是文章的創(chuàng)新部分,主要思考古代推類(lèi)思想對(duì)現(xiàn)代司法的啟示。古代推類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)比雖然一脈相承,但又不完全同于現(xiàn)代類(lèi)比。推類(lèi)所具有的一些不同于類(lèi)比的特性,也可能對(duì)現(xiàn)代司法過(guò)程的完善有所裨益。偵查中運(yùn)用推類(lèi)的兩條基本原則,偵查實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)同類(lèi)相推