違約原因的多視角剖析及其制度防范.pdf

1、唯利是圖似乎成了現(xiàn)代理性經(jīng)濟人的標尺，在追逐利益和遵守道德底線面前他們往往肆無忌憚的選擇著失信和違約，其原因有信用的缺失、法律意思的淡薄以及市場經(jīng)濟的利益驅動等等，但以筆者看來其根本原因在于目前制度安排的缺陷，即違約往往是“低成本高收益”。為防止理性經(jīng)濟人的這種違約現(xiàn)象的蔓延，其根本措施是提高違約的各種成本、加強守約意識、重視長期利益。同時，在宏觀上還必須加快產(chǎn)權制度建設、健全和完善法律體系、強化競爭機制等作為治理社會違約現(xiàn)象的制度保障

2、措施。 首先，筆者通過對違約概念的狹義界定及對違約的主體特征的概括，來構建本文的研究視野；其次，通過實證和抽樣調查的方法揭示了違約在我國的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢及其影響，指出違約問題的嚴重性；再次，通過資源有限理論和機會主義理論分析了違約的成因并介紹了違約問題在西方國家的發(fā)展軌跡；最后，從契約雙方當事人主體地位不平等、信息不對稱到制約違約的體制不健全，并且借用成本收益或效率違約理論等多個視角剖析了導致違約的各種誘因，并在此基礎上提出規(guī)制

3、違約惡性發(fā)展的法律構想。 透過“經(jīng)濟學”視角，我們可以發(fā)現(xiàn)人類的每一個行為都有經(jīng)濟因素在起作用，既用經(jīng)濟學的標準來思考問題或者選擇著自己的行為。如果說經(jīng)濟學是研究人的行為的科學或許并不過分，因為人類的每一單個的或集體的行為都只有一個目的，既用最小的投入或者是成本以期實現(xiàn)集體或個人的利益最大化。 本文之所以主要應用了經(jīng)濟學的方法來分析違約這一問題，就是因為經(jīng)濟學的任務之一就是研究人與人之間的相互關系，研究一個人的追求利益最