抗戰(zhàn)后的重慶學(xué)生運動研究(1945-1946).pdf

1、抗日戰(zhàn)爭勝利后,學(xué)生運動在全國蓬勃興起。反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、立足民族主義的反對帝國主義是這一時期學(xué)生運動的主要基調(diào)。作為陪都的重慶學(xué)生運動更是引起了全國的關(guān)注,斗爭頻率更高,聲勢更為浩大,對政府的政策的影響也更大。1940年9月國民政府遷到這里,重慶成為了一個中國的政治、外交、經(jīng)濟、文化教育和新聞中心,與此同時,戰(zhàn)爭中全國許多高校遷到了這里,為學(xué)生運動積蓄了力量。
　　本文根據(jù)所收集的這一時期重慶學(xué)生運動的情況來看,學(xué)生運動這一時期呈

2、現(xiàn)了一定的特點。相對于這一時期的其他地方,重慶作為陪都,更易于被政府所掌控,故而其斗爭的過程少流血沖突,多有序游行,其行動更為理性且目標(biāo)也更為明確。同時,國共兩黨都在動員學(xué)生發(fā)動運動上不斷做文章,反內(nèi)戰(zhàn)和反內(nèi)亂的斗爭在學(xué)生中成為斗爭的焦點,雙方所代表的學(xué)生都認為自己是唯一代表政府、代表廣大學(xué)生的,所以學(xué)生運動的發(fā)生在這一時期內(nèi)帶有戲劇性和表演的性質(zhì),其主要目標(biāo)在于使另外一方在斗爭中失去信任,爭取中間學(xué)生的支持成為這一時期斗爭的一個方面。

3、相對于五四運動,戰(zhàn)后的學(xué)生運動是自動和被動的統(tǒng)一。一方面,它沒有完全拋棄五四運動那種完全自治、自決和自動的習(xí)性。這種斗爭的精神,是中國自古知識分子所擁有的不同于普通人的自我認知和定位決定的。在國家分裂、民族危亡之時,學(xué)生“讀書不忘救國”的念頭使學(xué)生積極的參與政治斗爭,并成為運動的領(lǐng)導(dǎo)者。這一時期的特殊經(jīng)濟形勢以及國民黨的政治腐敗,學(xué)生的經(jīng)濟處境十分惡劣,為了生存壞境得到改善,學(xué)生奮起抵抗,體現(xiàn)了主動性的一面。另一方面,抗戰(zhàn)勝利后,國共兩

4、黨都認識到學(xué)生在斗爭中的重要性。國民黨政府在堅持“去政治化”的大方針下通過“黨化教育”、控制學(xué)生自治會、輿論反攻、以及成立組織等方式來抑制中共領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生組織的蔓延,對于學(xué)生運動的態(tài)度主要采用了“軟化”和“利用”為主、鎮(zhèn)壓為輔的方針,在學(xué)生運動的過程中主要擔(dān)任“監(jiān)護”任務(wù),防止學(xué)生游行過程中運動擴大和意外事件的發(fā)生,同時也利用學(xué)生不斷的對共產(chǎn)黨進行反擊,學(xué)生在“被運動”的過程中逐漸喪失了自動性。學(xué)生運動因何勃發(fā)興起?據(jù)筆者的觀點來看,乃因