論侵權(quán)法中過(guò)錯(cuò)行為的認(rèn)定.pdf

1、目前，我國(guó)學(xué)界通說(shuō)和立法對(duì)“過(guò)錯(cuò)”一詞都采主觀說(shuō)，即過(guò)錯(cuò)是指行為人的可非難的主觀心理狀態(tài)。但主觀過(guò)錯(cuò)概念與我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)錯(cuò)概念相去甚遠(yuǎn)，主觀過(guò)錯(cuò)理論在我國(guó)司法實(shí)務(wù)中的可操作性也不強(qiáng)。同時(shí)，主觀過(guò)錯(cuò)概念也不適應(yīng)侵權(quán)過(guò)錯(cuò)理論的發(fā)展，因?yàn)殡S著客觀過(guò)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的建立，過(guò)失已不再是指行為人的主觀心理狀態(tài)，而是一種所謂的“客觀過(guò)失”或社會(huì)性過(guò)失，“過(guò)錯(cuò)”這一概念呈現(xiàn)出與“違法性"概念融合的趨勢(shì)。本文在對(duì)傳統(tǒng)過(guò)錯(cuò)理論進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，面向現(xiàn)實(shí)生活和

2、審判實(shí)務(wù)，論述了侵權(quán)過(guò)錯(cuò)的概念、性質(zhì)、認(rèn)定過(guò)錯(cuò)的方法和標(biāo)準(zhǔn)。希望本文能對(duì)我國(guó)侵權(quán)理論的完善有所幫助，對(duì)我國(guó)今后的立法和司法實(shí)踐有所裨益。 本文正文共分為四個(gè)部分： 第一部分概述了過(guò)錯(cuò)侵權(quán)制度的發(fā)展演變，以便理清過(guò)錯(cuò)侵權(quán)理論的發(fā)展脈絡(luò)。過(guò)錯(cuò)侵權(quán)制度起源于羅馬法，查士丁尼法典時(shí)期的過(guò)錯(cuò)侵權(quán)制度就已比較成熟和完善。羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬法被日爾曼法所取代，歐洲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)時(shí)期，直到十一世紀(jì)末，出現(xiàn)了羅馬法的復(fù)興。19世紀(jì)以

3、來(lái)，法國(guó)與德國(guó)首先開(kāi)始了民法的法典化，明確規(guī)定了過(guò)錯(cuò)侵權(quán)制度。當(dāng)時(shí)的主觀過(guò)錯(cuò)和刑法主觀過(guò)錯(cuò)理論基本相同，主張“無(wú)過(guò)錯(cuò)則無(wú)責(zé)任”。近代以來(lái)的過(guò)錯(cuò)侵權(quán)制度，判斷過(guò)失的標(biāo)準(zhǔn)大體經(jīng)歷了一個(gè)由主觀標(biāo)準(zhǔn)到客觀標(biāo)準(zhǔn)，又由客觀標(biāo)準(zhǔn)到兼顧主觀因素的客觀標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展演變過(guò)程。 第二部分對(duì)傳統(tǒng)的侵權(quán)過(guò)錯(cuò)理論進(jìn)行了分析與評(píng)價(jià)。主觀說(shuō)側(cè)重于保護(hù)行為自由，卻不利于受害人合法權(quán)益的保護(hù)，并且在我國(guó)的審判實(shí)務(wù)中可操作性不強(qiáng)。主觀過(guò)錯(cuò)概念不適應(yīng)過(guò)錯(cuò)侵權(quán)理論的發(fā)展。

4、客觀說(shuō)強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序和安全，適用的標(biāo)準(zhǔn)較主觀標(biāo)準(zhǔn)客觀、明確，但忽視行為人的個(gè)人主觀因素，不利于未成年人、殘疾人等弱勢(shì)群體權(quán)益的保護(hù)。主客觀結(jié)合說(shuō)存在邏輯性錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)分析說(shuō)主張經(jīng)濟(jì)效益的最大化，雖有一定的啟發(fā)性意義，但該學(xué)說(shuō)忽視道德、人格利益，并且一般的法官也不具備進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的知識(shí)和能力。對(duì)于“過(guò)錯(cuò)”這一概念，我國(guó)學(xué)界通說(shuō)和立法都采主觀說(shuō)，本文隨后對(duì)主觀過(guò)錯(cuò)概念進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。 第三部分重點(diǎn)論述了過(guò)錯(cuò)與過(guò)錯(cuò)行為的概念及其構(gòu)成要件

5、。筆者認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)是對(duì)違反法定義務(wù)行為的否定性評(píng)價(jià)，此概念包含了“違法性”評(píng)價(jià)。認(rèn)定過(guò)錯(cuò)行為需要具備以下三個(gè)要件：行為損害法定權(quán)益、故意或過(guò)失、違反法定義務(wù)。第四部分重點(diǎn)論述了阻卻故意過(guò)錯(cuò)的抗辯事由與過(guò)失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。筆者主張采用“理性人”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定過(guò)失，并將理性人標(biāo)準(zhǔn)分為一般的理性人標(biāo)準(zhǔn)和特殊的理性人標(biāo)準(zhǔn)，所謂特殊的理性人標(biāo)準(zhǔn)，就是以社會(huì)信賴原理為依據(jù)，將一些特殊人群類(lèi)型化，以行為人所屬的某一特殊人群的理性人的注意義務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷該行為