西方憲政制度解構(gòu)：從權(quán)力和權(quán)利的角度.pdf

1、憲政是當(dāng)代政治文明和法律文明的最高成果。從古希臘的柏拉圖、亞里士多德開(kāi)始，西方的哲人們就在尋找一種政治構(gòu)架，既能有效處理國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國(guó)防事務(wù)，又能很好地維護(hù)公民的權(quán)益，他們提出了各自的憲政構(gòu)想，雖然由于歷史條件和認(rèn)識(shí)水平的限制，這些構(gòu)想都存在這樣那樣的缺陷，但并不妨礙他們思想的有益成分被后世的學(xué)者們所繼承和吸收。兩千多年的思想積累終于結(jié)出了豐碩的成果，現(xiàn)代西方憲政文明無(wú)疑代表了人類制度文明發(fā)展的最高成就，美、英等許多國(guó)家的歷史和現(xiàn)

2、實(shí)已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。目前，憲政運(yùn)動(dòng)已經(jīng)是一個(gè)世界潮流，中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，為了能夠迅速縮小同其他發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，要借鑒人類文明的一切先進(jìn)成果，而代表政治和法律文明最高水平的憲政制度自然也不例外。其實(shí)中國(guó)追求憲政也有一百多年的歷史了，但每次都以失敗告終，這其中當(dāng)然有客觀因素的作用，但憲政建設(shè)者們主觀上對(duì)憲政的理念和制度認(rèn)識(shí)不清是更主要的因素。本文旨在通過(guò)權(quán)力和權(quán)利這一主線，對(duì)西方憲政的理念和制度構(gòu)架做一個(gè)詳細(xì)的分析，尤其是憲政的各個(gè)具體

3、制度，它們是如何體現(xiàn)憲政的核心理念的?它們相互之間是什么樣的關(guān)系?僅僅是憲政制度的組成部分還是有更加密切的聯(lián)系?這都是本文要回答的問(wèn)題。 本文共分為四章。 第一章是對(duì)憲政概念的界定，以及對(duì)憲政理念和制度構(gòu)架的簡(jiǎn)要說(shuō)明，為后文的詳細(xì)闡述做一個(gè)鋪墊。 第二章是對(duì)權(quán)力和權(quán)利及其相互間關(guān)系進(jìn)行討論。因?yàn)楸疚膶?duì)憲政制度的分析主要從權(quán)利和權(quán)力的角度出發(fā)，因而有必要首先對(duì)這兩個(gè)概念及其相互關(guān)系進(jìn)行厘清。 第三章分為兩個(gè)

4、部分，第一部分是對(duì)憲政的幾個(gè)主要制度原則進(jìn)行分析，將其抽象為權(quán)力和權(quán)利間的關(guān)系，方便比較和歸納；第二部分得出結(jié)論：憲政的幾個(gè)制度原則在權(quán)力制約方面呈現(xiàn)遞進(jìn)和互補(bǔ)關(guān)系，而在權(quán)利保障的最終指向方面則具有一致性，現(xiàn)代憲政文明是工具理性和價(jià)值理性的完美結(jié)合。 第四章是西方憲政制度對(duì)當(dāng)代中國(guó)憲政建設(shè)的啟發(fā)。其實(shí)目前中國(guó)的憲政框架已經(jīng)基本建立了，只是跟西方成熟的憲政制度相比還有一定的差距，有些方面還需要改進(jìn)。當(dāng)然，中國(guó)的憲政建設(shè)也不能完全以